الفهارس الموضوعية←الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة←صلاة الجماعة لمن به رائحة كريهة

صلاة الجماعة لمن به رائحة كريهة

١٩٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج5 ص439

كتاب الصلاة — ذكر العذر العاشر وهو أكل الإنسان الثوم والبصل إلى أن يذهب ريحها

كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلَا يَقْرَبْ هَذَا الْمَسْجِدَ حَتَّى تَذْهَبَ رِيحُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص440

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن حكم أكل الكراث حكم أكل الثوم والبصل فيما وصفنا

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص442

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن حكم مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم ومسجد غيره فيما وصفنا سواء

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسْجِدَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص443

كتاب الصلاة — ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر وقع عن إتيان المساجد كلها دون مسجد المدينة

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَغْشَنَا فِي مَسَاجِدِنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص443

كتاب الصلاة — ذكر العلة التي من أجلها نهي عن إتيان الجماعة آكل الشجرة الخبيثة

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص444

كتاب الصلاة — ذكر إخراج المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى البقيع من وجد منه رائحة البصل والثوم

يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج5 ص449

كتاب الصلاة — ذكر إسقاط الحرج عن آكل ما وصفنا نيئا مع شهوده الجماعة إذا كان معذورا من علة يداوى بها

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص157

كتاب الإمامة في الصلاة — باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص158

كتاب الإمامة في الصلاة — باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يُؤْذِينَا بِهَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص158

كتاب الإمامة في الصلاة — باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم

مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلَتُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص158

كتاب الإمامة في الصلاة — باب النهي عن إتيان المساجد لآكل الثوم

مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص159

كتاب الإمامة في الصلاة — باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الكراث

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - الثُّومِ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ - : " وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص159

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الدليل على أن النهي عن إتيان المساجد لآكلهن نيئا غير مطبوخ

إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ مَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص160

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الناس بريحه لا تحريما لأكله

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسْجِدِنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص161

كتاب الإمامة في الصلاة — باب ذكر الدليل على أن النهي عن ذلك لتأذي الملائكة بريحه إذ الناس يتأذون به

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص162

كتاب الإمامة في الصلاة — باب النهي عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن يذهب ريحه

ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص164

كتاب الإمامة في الصلاة — باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إليه

مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرحسن
ج2 ص41

باب الباء — بشير الأسلمي أبو بشر

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص91

باب الخاء — أبو غطفان بن طريف المري عن خزيمة

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص153

باب الخاء — أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب

السُّفْلُ أَرْفَقُ بِنَا

عرض الحديث كاملاً ←