مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاحِدًا أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:أحاديث الخليل بن مرة غرائب ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث
الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وهما قبيحا لأنه ليس من حديث الزهري وإنما رواه مالك عن عبد الله بن عبد الله أبو أمه عن جابر بن عتيك كذلك رواه أصحاب الموطأ وغيرهم عن مالك إلا أن القعنبي لم يقم إسناده ورواه الواقدي عن مالك عن عبد الله بن جابر بن عتيك عن خاله عن أبيه عن جده ولا أدري ما أراد بهذا ورواه أبو عميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ولم يقل ابن جابر وقال عن أبيه عن جده ورواه كثير بن زيد عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن عمه يريد جبر بن عتيك ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال عن جبر بن عتيك عن عمه ورواه الدراوردي عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أيوب بن بشير مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أيوب بن بشير مرسلا أيضا وروي عن الزهري عن سالم عن أبيه قاله سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث عن الزهري ورواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن عبد الملك عن رجل من الأنصار لم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه جرير بن عبد الحميد عن جبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع مالكا أحد على قوله جابر بن عتيك والله أعلم وهو مما يعتد به على مالك
إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن جابر بن عتيك عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وهما قبيحا لأنه ليس من حديث الزهري وإنما رواه مالك عن عبد الله بن عبد الله أبو أمه عن جابر بن عتيك كذلك رواه أصحاب الموطأ وغيرهم عن مالك إلا أن القعنبي لم يقم إسناده ورواه الواقدي عن مالك عن عبد الله بن جابر بن عتيك عن خاله عن أبيه عن جده ولا أدري ما أراد بهذا ورواه أبو عميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ولم يقل ابن جابر وقال عن أبيه عن جده ورواه كثير بن زيد عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن عمه يريد جبر بن عتيك ورواه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال عن جبر بن عتيك عن عمه ورواه الدراوردي عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أيوب بن بشير مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أيوب بن بشير مرسلا أيضا وروي عن الزهري عن سالم عن أبيه قاله سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث عن الزهري ورواه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن عبد الملك عن رجل من الأنصار لم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه جرير بن عبد الحميد عن جبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع مالكا أحد على قوله جابر بن عتيك والله أعلم وهو مما يعتد به على مالك
بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:دهثم بن قران متروك الحديث
أَنَّ رَجُلًا قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ مِنْ نِصْفِ الذِّرَاعِ فَخَاصَمَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى لَهُ بِخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:ودهثم بن قران متروك الحديث انتهى ووافقه ابن القطان عليه
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ الْأَرْنَبُ ؟ قَالَ : لَا آكُلُهَا وَلَا أَنْهَى عَنْهَا
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا يحتج بمثله لضعف إسناده ولا يعرج عليه لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق وليس يرويه غيره وهو ضعيف متروك الحديث
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ أَشْيَاءَ ، عَنْ أَحْنَاشِ الْأَرْضِ مَا تَقُولُ فِي الضَّبِّ ؟ قَالَ : لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا يحتج بمثله لضعف إسناده ولا يعرج عليه لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق وليس يرويه غيره وهو ضعيف متروك الحديث
يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الضَّبِّ ؟ فَقَالَ : لَا آكُلُهُ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا يحتج بمثله لضعف إسناده ولا يعرج عليه لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق وليس يرويه غيره وهو ضعيف متروك الحديث
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ اسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا
عبد الله بن يوسف بن محمد:واصل بن السائب قال فيه البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث
يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِصَاحِبِي فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : طِبْ نَفْسًا وَقَرَّ عَيْنًا
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:عمرو بن شمر متروك الحديث
رَأَيْتُ فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْطًا
عبد الله بن يوسف بن محمد:نقل ابن الجوزي عن السعدي وابن حبان في غياث هذا أنه كان يضع الحديث وعن أحمد والبخاري أنه متروك الحديث
إِنَّ مِصْرَ سَتُفْتَحُ ، فَانْتَجِعُوا خَيْرَهَا وَلَا تَتَّخِذُوهَا دَارًا
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه مطهر بن الهيثم قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث
إِنَّ أَبَاكَ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ فَذُكِرَ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه رشدين بن سعد وهو متروك الحديث
أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَنَوَى أَنْ لَا يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا ، مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ زَانٍ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو متروك الحديث
عَلَى الْفِطْرَةِ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عطاء بن عجلان وهو متهم بالكذب متروك الحديث
نِعْمَ الرَّجُلُ أَنَا لِشِرَارِ أُمَّتِي
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه جميع بن ثوب الرجمي وهو بفتح الجيم وكسر الميم على المشهور وقيل بالتصغير قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي رواياته تدل على أنه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح
مَا تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْ إِلَهٍ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ أَعْظَمُ عِنْدِ اللهِ مِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه الحسن بن دينار وهو متروك الحديث
أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه يوسف بن عطية وهو متروك الحديث
الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الصَّلَاةِ الْأُخْرَى
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث
أَنَّهُ وَضَّأَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذٍ ، فَتَوَضَّأَ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:سئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الأحاديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الأعمش وروي عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله أعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه ابن حيان المدائني وهو ضعيف والله أعلم
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:في إسناده نافع مولى يوسف السلمي قال أبو حاتم متروك الحديث
أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَهِيَ حُرَّةٌ بَعْدَ مَوْتِهِ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:ولا يصح أيضا من جهة الإسناد لأنه انفرد به حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحسين هذا ضعيف متروك الحديث
لَسْتُ بِنَاظِرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:في إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه
الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:علي بن ظبيان كان قاضيا ببغداد تركوه لهذا الحديث وشبهه فهو عندهم متروك الحديث
إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:حديث منكر وسعيد ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث