سنن ابن ماجه— باب الوضوء عند الطعامفي إسناده مقال
أَأُرِيدُ الصَّلَاةَ
سنن ابن ماجه— باب التسمية عند الطعامرجال إسناده ثقات على شرط مسلم إلا أنه منقطع
أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ قَالَ: بِاسْمِ اللهِ - لَكَفَاكُمْ
سنن ابن ماجه— باب الأكل باليمينإسناد حديث أبي هريرة صحيح رجاله ثقات
لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ
سنن ابن ماجه— باب الأكل مما يليكفي إسناده عبد الأعلى بن أعين وذكر كلام أهل العلم فيه
إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلْ مِمَّا يَلِيهِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الأكل من ذروة الثريدفي إسناده عبد الرحمن بن أبي قسيمة لم أر لأحد من الأئمة فيه ك
كُلُوا بِاسْمِ اللهِ مِنْ حَوَالَيْهَا
سنن ابن ماجه— باب النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأنفي إسناده الوليد بن مسلم مدلس وكذلك مكحول الدمشقي ومنير بن ا
نَهَى أَنْ يُقَامَ عَنِ الطَّعَامِ حَتَّى يُرْفَعَ
سنن ابن ماجه— باب النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأنإسناده عبد الأعلى بن أعين وهو ضعيف
إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلَا يَقُومُ رَجُلٌ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ
سنن ابن ماجه— باب عرض الطعامإسناده حسن لأن شهرا مختلف فيه
لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا
سنن ابن ماجه— باب الأكل في المسجدإسناده حسن رجاله ثقات ويعقوب مختلف فيه
كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ
سنن ابن ماجه— باب الدباءهذا إسناد صحيح رجاله ثقات
بَعَثَتْ مَعِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِمِكْتَلٍ فِيهِ رُطَبٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن ابن ماجه— باب الدباءهذا إسناد صحيح رجاله ثقات
هَذَا الْقَرْعُ ، هُوَ الدُّبَّاءُ ، نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا
سنن ابن ماجه— باب اللحمفي إسناده أبو مشجعة وابن أخيه مسلمة بن عبد الله لم أر من جرح
سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا
سنن ابن ماجه— باب اللحمإسناده إسناد الحديث المتقدم أي في إسناده أبو مشجعة وابن أخيه
مَا دُعِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى لَحْمٍ قَطُّ إِلَّا أَجَابَ
سنن ابن ماجه— باب أطايب اللحمذكر ما يشعر بقوة الإسناد
أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
سنن ابن ماجه— باب الشواءفي إسناده جبارة وكثير بن سليم وهما ضعيفان
مَا رُفِعَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ شِوَاءٍ قَطُّ
سنن ابن ماجه— باب الشواءفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف
أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا فِي الْمَسْجِدِ
سنن ابن ماجه— باب القديدهذا إسناد صحيح رجاله ثقات
هَوِّنْ عَلَيْكَ ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ
سنن ابن ماجه— باب الملحفي إسناده عيسى بن أبي عيسى الخياط
سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ
سنن ابن ماجه— باب الزيتفي إسناده عبد الله بن سعيد المقبري
كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ
سنن ابن ماجه— باب اللبنأم سالم الراسبية وجعفر بن برد لم أر من تكلم فيهما بجرح ولا ت
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِلَبَنٍ قَالَ: بَرَكَةٌ أَوْ بَرَكَتَانِ
سنن ابن ماجه— باب التمرفي إسناده عبيد الله بن علي مختلف فيه وهشام بن سعد هو وإن خرج
بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ كَالْبَيْتِ لَا طَعَامَ فِيهِ
سنن ابن ماجه— باب أكل البلح بالتمرفي إسناده أبو زكريا يحيى بن محمد وذكر كلام اهل العلم عليه
كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن قران التمرهذا إسناده صحيح رجاله ثقات
نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ
سنن ابن ماجه— باب الحوارىهذا إسناده صحيح رجاله ثقات
مَا رَأَيْتُ مُنْخُلًا حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن ابن ماجه— باب الحوارىإسناد حسن
رُدِّيهِ فِيهِ ، ثُمَّ اعْجِنِيهِ