سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القهذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ يَعقُوبَ
سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القهذا باطل أنكر على إسماعيل يعني أنه وهم منه
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ الأَبهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ رَزِينٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ
سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القهذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القهذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ لَا يَقْرَآنِ
سنن الدارقطني— باب فِي نهي المحدث عن مس القرآنموصول الإسناد حسنا
لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
سنن الدارقطني— باب نسخ قوله الماء من الماءبعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ
سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكالأشبه يعني الإرسال في حديث أنس
تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ
سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكإن رفعه باطل
اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ
سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكهذا حديث باطل يعني مرفوع
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي أبوال الإبللا أصل له
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي أبوال الإبلوسألت أبي عن الحديث الذي روي عن أبي وائل عن أبي موسى عن النب
فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملاهذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري قلت لأبي الوهم ممن هو
لَقَدْ كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمَا يَتَوَضَّأُ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملاهذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري قلت لأبي الوهم ممن هو
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ وَالحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بنُ سَلمِ بنِ مِهرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملالم يصح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملالم يصح
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يُقَبِّلُ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملاالحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُهَا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملاالحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا مُعَلَّى مِثلَهُ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر وفلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهناه
إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر وقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
وَهَلْ هِيَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ مُضْغَةٌ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر وقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
بَضْعَةٌ مِنْكَ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاعبيد الله يروي الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي أتى بالط
الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ ، وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاالمحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه
إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ ، فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاهذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
قَالَ ابنُ جُرَيجٍ وَحَدَّثَنِي ابنُ أَبِي مُلَيكَةَ عَن عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَهُ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاالمحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاهذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَهلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ زَيدٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ نَافِعٍ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ عَيَّاشٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ