التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٥٩٤
سنن الدارقطني
باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآن
أولاًنص الحديث
الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ لَا يَقْرَآنِ
ثانياًأحكام العلماء (9)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:فضعيف من جميع طرقه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:ضعيف من جميع طرقه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أن فيه نظرا
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:هذا حديث حسن
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش وعامة من رواه عن ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:هذا الحديث فيه مقال
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ليس هذا بالقوي واستشهد به في المعرفة وقال إن سلم من إسماعيل ومن تابعه
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:قال شيخنا فتح الله اليعمري فالحديث إذا صحيح الإسناد لأن إسماعيل بن عياش لم ينفرد به عن موسى بن عقبة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
موسى بن عقبة بن أبي عياش(ثقة فقيه ، إمام في المغازي)←
نجيح بن عبد الرحمن(ضعيف ، أسن واختلط)←
رجل←
محمد بن إسماعيل بن البختري(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
موسى بن عقبة بن أبي عياشيحيى بن معين: وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة ، كانوا يقولون في روايته عن نافع فيها شيء ، قال : وسمعت يحيى بن معين يضعف موسى بن عقبة بعض التضعيف
نجيح بن عبد الرحمنمغلطاي: L رواه أبو معشر نجيح ، وهو ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنمحمد بن سعد: تتمة كلام ابن سعد : وكان كثير الحديث ، ضعيفا
نجيح بن عبد الرحمنابن حجر: ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنابن حجر: فيه انقطاع فيما أظن ، وأبو معشر ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنالنسائي: وأبو معشر المدني اسمه نجيح ، وهو ضعيف ، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير ،
نجيح بن عبد الرحمنأبو داود السجستاني: وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنالنسائي: وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنيحيى بن معين: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف يكتب من حديثه الرقاق، وكان رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسند
نجيح بن عبد الرحمنيحيى بن معين: وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، يكتب من حديثه الرقاق ، وكان أميا يتقى من حديثه المسند
نجيح بن عبد الرحمنالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
نجيح بن عبد الرحمنالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
نجيح بن عبد الرحمنيحيى بن معين: وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، إسناده ليس بشيء ، يكتب رقاق حديثه
نجيح بن عبد الرحمنالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط .
نجيح بن عبد الرحمنأبو داود السجستاني: وقال النسائي ، وأبو داود : ضعيف
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
لَا تَقْرَأِ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ...
لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ...
لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ...
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ الأَبهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ رَزِينٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ...
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ ، وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ...
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ الْقُرْآنَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٥٩٤
الباب: باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145594
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هذا خطأ إنما هو عن ابن عمر قوله