أحكام عالم على الأحاديث

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ؛

إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ

لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ

لَا يَحِلُّ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ؛

مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللهُ بِهِ

مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًا

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ

خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ

إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ فِتْيَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيْءُ الْمَلَكَةِ

مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ

اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ، اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ

كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً

م حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ عَن أَبِي هَانِئٍ الخَولَانِيِّ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ وَرَوَى بَعضُهُم

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ

كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا

مَنْ لَا يَشْكُرْ النَّاسَ لَا يَشْكُرْ اللهَ

مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ

تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي طَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ

إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ

نَعَمْ ، وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ