سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئههذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال الم
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئههذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال الم
حَدَّثَنَا المَحَامِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا قَالَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئههذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال الم
لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عَنِ ابنِ حَرمَلَةَ
سنن الدارقطني— باب وجوب غسل القدمين والعقبينوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
سنن الدارقطني— باب الرخصة فِي المسح على الخفينليس بصحيح
وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
سنن الدارقطني— باب الرخصة فِي المسح على الخفينليس بصحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ أَبِي عِمرَانَ بِالرَّملَةِ حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ بِهَذَا الإِسنَادِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةالصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد
أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةأورد ابن أبي حاتم هذه الروايات ثم قال الصحيح عن نافع عن ابن
أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي الأذان والإقامةالصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد
إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ
سنن الدارقطني— باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيموهذا حديث صحيح لا يعرف له علة
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطني— باب صلاة النافلة فِي الليل والنهارما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث وابن لهي
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
سنن الدارقطني— باب صلاة الخوفوسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبي
أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ ، وَطَائِفَةً تُجَاهَ الْعَدُوِّ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتا
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَخْرُصَ أَعْنَابَ ثَقِيفَ خَرْصَ النَّخْلِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتا
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَخْرُصَ أَعْنَابَ ثَقِيفَ كَخَرْصِ النَّخْلِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِخَرْصِ الْعِنَبِ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي زَكَاةِ الْكَرْمِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ زَبِيبًا كَمَا يُخْرَصُ التَّمْرُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصالصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ أَنْ يُخْرَصُ الْعِنَبُ زَبِيبًا كَمَا يُخْرَصُ التَّمْرُ
سنن الدارقطني— باب فِي وقت السحرهذان الحديثان ليسا بصحيحين أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ
سنن الدارقطني— باب من أفطر عمدا فِي رمضانجميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا رُخْصَةٍ