التقرير البحثي للحديث #١٤٦٬١٦٠

سنن الدارقطني

ما جاء فِي الأذان والإقامة

أولاًنص الحديث

أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ

ثانياًأحكام العلماء (8)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:اتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:وهم فيه عامر بن مدرك والصواب ما رواه شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر أن يرجع فينادي
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا لا يصح لأنه منقطع فيما بين نافع وعمر
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد تقدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال أبي ابن أبي محذورة شيخ
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:أورد ابن أبي حاتم هذه الروايات ثم قال الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن مسروجا مولى عمر أذن وقال له عمر غير مرفوع
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا إسناد غير متصل

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

شعيب بن حربالمزي: كان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شعيب بن حربابن حجر: وفي " الضعفاء " للبخاري : شعيب بن حرب ، قال البخاري : منكر الحديث مجهول ، والظاهر أنه غير هذا
شعيب بن حربأحمد بن صالح المصري: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
شعيب بن حربابن خلفون: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
شعيب بن حربالدارقطني: ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح : رجل صالح قديم الموت .
عبد العزيز بن أبي رواد : ميمون ، وقيل : أيمن , وقيل : أيمن بن بدرعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: وقال علي بن الجنيد : كان ضعيفا ، وأحاديثه منكرات
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً بِلَيْلٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيخِ نَا عَبدَانُ ثَنَا هُدبَةُ وَطَالُوتُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَائِمٌ...

شرح معاني الآثارت 321هـ2 سندرابط ←

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٦٬١٦٠

الباب: ما جاء فِي الأذان والإقامة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/146160

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: اتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب