أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

٥٬٩٦٥ حكم
منكر/شاذ
٦١٢ (10%)
ضعيف
٢٠٥ (3%)
موضوع
١٣٤ (2%)
صحيح
٦٣ (1%)
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل المرابطإسماعيل بن رافع أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه

مَنْ لَقِيَ اللهَ بِغَيْرِ أَثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لَقِيَ اللهَ وَفِيهِ ثُلْمَةٌ

جامع الترمذي— باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى اللهولعثمان بن سعد غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وهو حسن الحدي

صَنَعْتُ سَيْفِي عَلَى سَيْفِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، وَزَعَمَ سَمُرَةُ أَنَّهُ صَنَعَ سَيْفَهُ عَلَى سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ حَنَفِيًّا

جامع الترمذي— باب ما جاء في الإمامإبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذك

م رَوَاهُ إِبرَاهِيمُ بنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ عَن بُرَيدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي بُردَةَ عَن أَبِي بُردَةَ

جامع الترمذي— باب ما جاء في لبس الصوفليست بمستقيمة ولا يتابع عليها

كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ

جامع الترمذي— باب ما جاء في ترقيع الثوبمن قال عن صالح عن عروة أصح

إِذَا أَرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الأكل مع المجذومولمفضل بن فضالة عن هشام عن عروة نسخة وعن ابن جريج نسخة ويروي

كُلْ بِسْمِ اللهِ ثِقَةً بِاللهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء أنه قال انهسوا اللحم نهساولعبد الكريم أبو أمية من الحديث غير ما ذكرت والضعف بين على ك

انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا ، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل العشاءوعنبسة هذا له غير ما ذكرت من الحديث وهو منكر الحديث

تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ؛

جامع الترمذي— باب ما جاء في رحمة الصبيانلزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل وأحاديثه وبعض متون أحاديثه

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في أدب الولدأحاديث ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة غير م

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في قول المعروفلعبد الرحمن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث وفي بعض ما ير

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في المراءفي متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر ا

مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَهُوَ بَاطِلٌ

جامع الترمذي— باب ما جاء في إجلال الكبيرولأبي الرحال غير ما ذكرت من الحديث وهو قليل الحديث وفي حديثه

مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلَّا قَيَّضَ اللهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في التجاربأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه

لَا حَلِيمَ إِلَّا ذُو عَثْرَةٍ

جامع الترمذي— باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ووهذا ليس يرويه عن موسى بن علي غير بكر بن يونس وعامة ما يرويه

لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ؛

جامع الترمذي— بابعقبة هذا يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يتابع علي

إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء ما يرث النساء من الولاءأنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري

الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ

جامع الترمذي— باب ما جاء في التشديد في الخوض في القدرصالح قد يقبل بهشام بن حسان فيحدث عنه بأحاديث بواطيل

أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الْأَمْرِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشرهعامة ما يرويه عبد الله بن ميمون لا يتابع عليه

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في القدريةلا أعلم يرويه عن عكرمة غيره هو وعلى بن نزار

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ ؛ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في القدريةلا أعلم يرويه عن عكرمة غيره هو وعلى بن نزار

م حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بِشرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بنُ أَبِي عَمرَةَ عَن عِكرِمَةَ عَنِ

جامع الترمذي— بابمنكر

يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ - أَوْ : فِي أُمَّتِي ، الشَّكُّ مِنْهُ - خَسْفٌ أَوْ مَسْخٌ أَوْ قَذْفٌ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ

جامع الترمذي— بابعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم

إِنَّ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا

جامع الترمذي— بابوهذا الحديث يعرف بعمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة سرقه منه عمر

لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ" . قَالُوا: وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ؟ قَالَ: يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ

جامع الترمذي— بابوبهذا الإسناد خمسة عشر حديثا ثناه ابن أبي قرصافة عن أبيه ثنا

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ