التقرير البحثي للحديث #١٠٠٬٠٢٠
جامع الترمذي
باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره
أولاًنص الحديث
لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
ثانياًأحكام العلماء (3)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:عامة ما يرويه عبد الله بن ميمون لا يتابع عليه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون وعبد الله بن ميمون منكر الحديث
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:غريب من حديث جابر لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن ميمون وهو منكر الحديث
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة فاضل)←
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(صدوق فقيه إمام)←
عبد الله بن ميمون بن داود(منكر الحديث ، متروك)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
عبد الله بن ميمون بن داودأبو حاتم الرازي: سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث
عبد الله بن ميمون بن داودابن حجر: منكر الحديث ، متروك
عبد الله بن ميمون بن داودأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث
عبد الله بن ميمون بن داودالترمذي: وقال الترمذي : منكر الحديث
عبد الله بن ميمون بن داودالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ١٠٠٬٠٢٠
الباب: باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/100020
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: عامة ما يرويه عبد الله بن ميمون لا يتابع عليه