أحكام عالم على الأحاديث

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ

أَتَيْنَا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَلَيْنَا ثِيَابٌ مِنْ ثِيَابِ أَهْلِ فَارِسَ - أَوْ قَالَ : كِسْرَى - فَقَالَ : بَرَّحَ اللهُ هَذِهِ الْوُجُوهَ

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُحَوِّلِ الْحَصَى فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ

سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى ، قَالَ : وَاحِدَةً أَوْ دَعْ

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ كَامِلِ بنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قَالَ أَخبَرَنِي

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَفوَانَ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ عَن يُونُسَ

فَقَالَ قَائِلٌ هَذَا الحَدِيثُ قَد رَوَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ عَن يُونُسَ بنِ يَزِيدَ مَوقُوفًا فَذَكَرَ مَا قَد حَدَّثَنَا يَحيَى

كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُزَيزٍ الأَيلِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا سَلَامَةُ بنُ رَوحٍ عَن عُقَيلِ بنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابنُ شِهَابٍ

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ القُدُّوسِ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ جَهضَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ غُلَيبِ بنِ سَعِيدٍ الأَزدِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ

حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ قَادِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن سُهَيلٍ عَن أَبِيهِ عَن عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ

كَمَا قَد حَدَّثَنَا فَهدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

كَمَا قَد حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ رِجَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ قَالَ قَرَأتُ عَلَى عَبدِ اللهِ بنِ نَافِعٍ قَالَ أَخبَرَنِي

وَقَد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ المُختَارِ عَن سُهَيلِ

وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَيْسَ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُلْدَغُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ

وَحَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَخبَرَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عَن عُقَيلٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ

النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ

وَكَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ وَحَدَّثَنَاهُ ابنُ وَهبٍ عَن مَالِكٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن رَجُلٍ عَن أَبِيهِ عَنِ ابنِ مَسعُودٍ