شرح معاني الآثار— باب نكاح المحرمفعاد هذا الحديث موقوفا على سليمان بن يسار بغير تجاوز به إلى
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا
شرح معاني الآثار— باب نكاح المحرمفكان من حجتنا عليهم أن هذا الأمر إن كان يؤخذ من طريق صحة الإ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةفكان من الحجة عليهم في ذلك أن هذا الحديث على أصلهم أيضا لا ت
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ شَاهِدٌ ، وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الببغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح
إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي
شرح معاني الآثار— باب خيار العتقولو كان حرا لم يخيرها يحتمل أن يكون من كلام عروة
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
شرح معاني الآثار— باب حد البكر في الزناتفرد مالك بقوله ولم تحصن
إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتههذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في إسناده ولا سيما ما
لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّا مَا أَوَاهُ الْمُرَاحُ
شرح معاني الآثار— باب حد الخمروهذا فاسد لا يثبت عن علي رضي الله عنه
أَنَّهُ جَلَدَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقمضطرب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقمضطرب
يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقوأنتم تزعمون أن مخرمة لم يسمع من أبيه حرفا
لَا يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارققد روى هذا الحديث عن يحيى من هو أثبت من أبان فأوقفه على عائش
يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقأما أبو سلمة فلا نعلم لجعفر بن ربيعة منه سماعا ولا نعلمه لقي
لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقمضطرب
يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقمضطرب
السَّارِقُ إِذَا سَرَقَ رُبُعَ دِينَارٍ قُطِعَ
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقمضطرب
يُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
شرح معاني الآثار— باب ضمان ما أصابت البهائم في الليل والنهفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال
فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ
شرح معاني الآثار— باب النفل بعد الفراغ من قتال العدو وإحراصححه
لَا نَفَلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يسلم في دار الحرب وعنده أكثر مهذا الحديث منقطع
خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
شرح معاني الآثارفهذا حديث متصل الإسناد صحيح
مَهْلًا يَا عَبَّاسُ لَإِسْلَامُكَ يَوْمَ أَسْلَمْتَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ
شرح معاني الآثار— باب بيع الرطب بالتمرلا يعرف أبو عياش
أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ
شرح معاني الآثار— باب بيع الرطب بالتمرلا يعرف أبو عياش
حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ ثَنَا القَعنَبِيُّ قَالَ ثَنَا مَالِكٌ عَن عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ عَن زَيدٍ أَبِي عَيَّاشٍ
شرح معاني الآثار— باب بيع الرطب بالتمرلا يعرف أبو عياش
نَهَى عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً
شرح معاني الآثار— باب الرجل ينحل بعض بنيه دون بعضحديث جابر أولى من حديث النعمان بن بشير لأن جابرا أحفظ لهذا ا
أَلَهُ إِخْوَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَهُ