التقرير البحثي للحديث #٢٨٧٬١٣٠

شرح معاني الآثار

باب بيع الرطب بالتمر

أولاًنص الحديث

نَهَى عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً

ثانياًأحكام العلماء (6)

على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:لا يعرف أبو عياش
علي بن أبي بكر بن عبد الجليل:مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود:ثبت زيادة نسيئة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

زيد بن عياشعبد الله بن مواق: وفي كتاب ابن المواق : عينه معروفة وحاله مجهولة
زيد بن عياشأبو حنيفة النعمان: وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة : هو مجهول .
زيد بن عياشأبو حنيفة النعمان: وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
زيد بن عياشالخطابى: وقال أبو حنيفة : مجهول . وتعقبه الخطابي .
زيد بن عياشعبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ: وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار» : هو ضعيف في النقلة
زيد بن عياشابن عبد البر: وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» : وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت
زيد بن عياشابن عبد البر: وقال ابن عبد البر : وأما زيد فقيل : إنه مجهول . وقد قيل : إنه أبو عياش الزرقي .
زيد بن عياشابن حزم: وكذا قال ابن حزم : إنه مجهول .
زيد بن عياشابن القطان الفاسي: ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
زيد بن عياشعبد الحق الإشبيلي: ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،
يحيى بن صالحالخليلي: وقال الخليلي : ثقة روى عن الأئمة ، وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه ، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأبو بكر ، وعمر ، يمشون أمام الجنازة . قال الخليلي : هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة ، وقيل : إن ابن عيينة أخطأ فيه

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

سَأَلْنَا سَعْدًا...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ اشْتِرَاءِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يَنْقُصُ إِذَا يَبِسَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَلَا إِذًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ . فَنَهَى عَنْهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ ثَنَا هِشَامُ بنُ عَلِيٍّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ ثَنَا حَربٌ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ، فَقَالَ : " أَيَنْقُصُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٧٬١٣٠

الباب: باب بيع الرطب بالتمر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/287130

الحكم: على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد: هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش