سنن الدارقطني— باب التسمية على الوضوءيرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فروي عن مكي بن إبراهيم عن
تَوَضَّؤُوا . بِسْمِ اللهِ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهليس بالقوي فيه نظر أيوب بن النجار
مَا تَوَضَّأَ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال واختلف عنه فقال
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال واختلف عنه فقال
حَدَّثَنَا المَحَامِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا قَالَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهوالصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهرواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال واختلف عنه فقال
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهوالصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهوالصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عَنِ ابنِ حَرمَلَةَ
سنن الدارقطني— باب التشهد بعد الوضوءضعفه بالداهري
مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى عَلَى وُضُوئِهِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذوهم فيه المسيب في موضعين
النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذوهم فيه المسيب في موضعين
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بنُ المُظَفَّرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ حَدَّثَنَا المُسَيِّبُ بِهَذَا الإِسنَادِ مَوقُوفًا
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذوهم فيه المسيب في موضعين
النَّبِيذُ وَضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذالصواب موقوف على عكرمة
إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذتفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ بِنَبِيذٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذتفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذهذا إسناد صحيح لا يختلف في عدالة رواته
أَشَهِدَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدٌ مِنْكُمْ لَيْلَةَ أَتَاهُ دَاعِي الْجِنِّ ؟ قَالَ : لَا
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذعلي ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحدي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذعلي ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود وليس هذا الحدي
حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدُوسِ بنِ كَامِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجِنِّ : " أَمَعَكَ مَاءٌ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل
أَمَعَكَ مَاءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذلا يصح هذا
خُذْ مَعَكَ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل
كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
سنن الدارقطني— باب الوضوء بالنبيذالحجاج وأبو ليلى ضعيفان والحديث فيه نظر
لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
سنن الدارقطني— باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمالصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
سنن الدارقطني— باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمالصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُوسَى السُّدِّيُّ حَدَّثَنَا زَافِرُ بنُ سُلَيمَانَ عَن سَلَّامٍ أَبِي عَبدِ