أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد

١٬٩٩٠ حكم
صحيح
٢٤٠ (12%)
ضعيف
٢٢٤ (11%)
حسن
٤ (0%)
سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاضعف طريقة الرفع من المتأخرين

الْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ ، وَلَيْسَ مِمَّا يَدْخُلُ

سنن الدارقطني— باب فِي الوضوء من الخارج من البدن كالرعاالصحيح أنه فعل ابن عمر غير مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ

سنن الدارقطني— باب التيممهذا الإسناد أعلى من الأول عمرو بن الحارث لا يقاس بيحيى بن أي

كَيْفَ وَجَدْتُمْ عَمْرًا وَصَحَابَتَهُ لَكُمْ

سنن الدارقطني— باب التيممعلي بن ظبيان ضعيف عندهم وإنما رواه الثقات موقوفا على ابن عمر

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لا يروى من وجه قوي

قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ! أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه ال

حَدَّثَنَاهُ المَحَامِلِيُّ حَدَّثَنَا الزَّعفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ مُوسَى بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لا يروى من وجه قوي

حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتبَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ عَنِ الأَوزَاعِيِّ عَن عَطَاءٍ عَنِ ابنِ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه ال

لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجِرَاحُ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه ال

حَدَّثَنَا الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ عَن رَجُلٍ عَن عَطَاءٍ

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لا يروى من وجه قوي

حَدَّثَنَا الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ قَالَ بَلَغَنِي

سنن الدارقطني— باب جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال لا يروى من وجه قوي

وَحَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَبِي مُسلِمٍ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسحديث معتل بسند متروك

تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً

سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسأحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية

كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسأحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية

تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا

سنن الدارقطني— ما جاء فِي وقت النفاسأحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية

تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ

سنن الدارقطني— باب بيان الموضع الذي يجوز فيه الصلاة وماعلي بن مجاهد ضعيف ولا يصح

مَا صَنَعْتَ ؟ " . فَقَالَ : كَرِهْتُ أَنْ أَصُبَّ دَمَكَ

سنن الدارقطني— باب الأمر بتعليم الصلوات والضرب عليها وحأصح ما في الباب

إِذَا بَلَغَ أَوْلَادُكُمْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَفَرِّقُوا بَيْنَ فُرُشِهِمْ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلسكت عنه مصححا له

مَا بَيْنَ هَذَيْنِ كُلُّهُ وَقْتٌ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلسكت عنه مصححا له

حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ الحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلسكت عنه مصححا له

مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلسكت عنه مصححا له

أَمَّنِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلالمرسل أصح

أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ

سنن الدارقطني— باب إمامة جبرئيلالمرسل أصح

حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ

سنن الدارقطني— باب فِي صفة صلاة العشاء الآخرةصحح أبو محمد الإشبيلي حديث أبي عوانة في أحكامه الكبرى

إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِوَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ

سنن الدارقطني— باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيمرده بجعفر

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ