التقرير البحثي للحديث #١٤٦٬٠٨٢
سنن الدارقطني
باب بيان الموضع الذي يجوز فيه الصلاة وما يجوز فيه من الثياب
أولاًنص الحديث
مَا صَنَعْتَ ؟ " . فَقَالَ : كَرِهْتُ أَنْ أَصُبَّ دَمَكَ
ثانياًأحكام العلماء (2)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفيه علي بن مجاهد وهو ضعيف
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:علي بن مجاهد ضعيف ولا يصح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أسماء بنت أبي بكر(صح)←
رباح←
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع(متروك ، وليس في شيوخ أحمد أضعف منه)←
محمد بن حميد بن حيان(حافظ ضعيف ، وكان ابن معين حسن الرأي فيه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
محمد بن حميد بن حيانابن حجر: حافظ ضعيف
محمد بن حميد بن حيانأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا زرعة يقول : كتب إلي من بغداد بنحو من خمسين حديثا من حديث ابن حميد منكرة فيه أحاديث ، رواه شبابة ، عن شعبة ، حدث به ، عن إبراهيم بن المختار ، عن شعبة
محمد بن حميد بن حيانإسحاق بن منصور الكوسج: وقال أبو العباس أحمد بن محمد الأزهري : سمعت إسحاق بن منصور يقول : أشهد على محمد بن حميد ، وعبيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابان
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانابن خراش: وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
محمد بن حميد بن حيانأبو حاتم الرازي: وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي حاتم : أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شيء هو ؟ فقال لي : كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير ، فأتيته فنظرت فيه ، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير ، وهي من حديث علي بن مجاهد ، فأبى أن يرجع عنه ، فقمت وقلت لصاحبي : هذا كذاب لا يحسن أن يكذب . قال : ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك ، فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه ، فقلت لمحمد بن حميد : ممن سمعت هذا ؟ قال : من علي بن مجاهد ، فقرأه ، وقال فيه : حدثنا علي بن مجاهد فتحيرت ، فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده ، فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال : قد استعاره مني محمد بن حميد . وقال أبو حاتم : فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف
محمد بن حميد بن حيانابن وارة: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
محمد بن حميد بن حيانالنسائي: وقال في موضع آخر : محمد بن حميد كذاب . وكذا قال ابن وارة .
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيعيحيى بن الضريس: ثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت محمد بن مهران الجمال يقول : قال يحيى بن الضريس : علي بن مجاهد كذاب
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيعابن حجر: متروك
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيعمحمد بن مهران الجمال: نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سألت أبا جعفر الجمال ، عن علي بن مجاهد ، فقال : كذاب
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيعيحيى بن الضريس: وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن مهران يقول : قال يحيى بن الضريس : علي بن مجاهد كذاب .
علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيعمحمد بن مهران الجمال: وقال أبو حاتم : سمعت محمد بن مهران يقول : قال يحيى بن الضريس : علي بن مجاهد كذاب . وكذا قال علي بن الحسن الهسنجاني عن محمد بن مهران .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٦٬٠٨٢
الباب: باب بيان الموضع الذي يجوز فيه الصلاة وما يجوز فيه من الثياب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/146082
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وفيه علي بن مجاهد وهو ضعيف