سنن البيهقي الكبرى— باب عدد المؤذنينالخبر صحيح
كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةُ مُؤَذِّنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب رزق المؤذنحديث ابن عباس أصح إسنادا منه حديث عبادة
إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةقال الإمام أحمد وهذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه إنما سمعه
الْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ وَالْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةوهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح وإنما سمعه م
الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةمرسل
الْإِمَامُ ضَامِنٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في الأذانفهذا حديث إسناده ضعيف بمرة
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلورواية عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار مقب
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهذا مرسل
مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعف
الْوَقْتُ الْأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلهذا حديث يعرف بيعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعف
وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ أَنَا أَبُو أَحمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ بنِ حُمَيدٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ الوَلِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائلإسناد هذا الحديث ضعيف
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة المغربغريب بهذا الإسناد
كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَرْمِي
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة المغربالحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ
أَنَّهُ كَانَ شَاهِدًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحَاصِرٌ لِأَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ : فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ الْبَصَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بتعجيل العشاءتفرد به علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي
أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ تِسْعَ لَيَالٍ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل صلاة الصبحوهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر
إِنَّا سَمَرْنَا لَيْلَةً فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي بَعْضِ مَا يَكُونُ مِنْ حَاجَةِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إعادة صلاة من افتتحها قبل طلوع الفجرالموقوف أصح
الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَجْرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي العصرخالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة
صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحهذا مسند إلا أن فيه إرسالا من جهة نافع ثم أكده بما أخبر عن ر
أَمَرَتْ حَفْصَةُ بِمُصْحَفٍ يُكْتَبُ لَهَا ، فَقَالَتْ لِلَّذِي يَكْتُبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحفخالف رواية زيد بن أسلم وعبيد الله بن عمر في الإسناد والمتن
كُنْتُ أَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ فِي زَمَانِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبهكذا رواه العطاردي عن ابن فضيل ورواه مالك والثوري وحماد بن ز
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب النزول للمكتوبةضعفه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَالسَّمَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من طلب باجتهاده جهة الكعبةتفرد به عمر بن حفص المكي وهو ضعيف لا يحتج به وروي بإسناد آخر
الْبَيْتُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريمحمد بن سالم ضعيف
قَدْ أَجْزَتْ صَلَاتُكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريحديث جابر ضعيف
أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكرٍ الحَارِثِيُّ الفَقِيهُ قَالَا أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ قَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريحديث جابر ضعيف
أَخبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الحُسَينُ بنُ مُوسَى الرَّقِّيُّ بِأَنطَاكِيَةَ