التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٣١٦
سنن البيهقي الكبرى
باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
أولاًنص الحديث
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ
ثانياًأحكام العلماء (8)
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:إبراهيم بن زكريا قال أبو حاتم هو مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالأباطيل والضعف على حديثه بين وهو من جملة الضعفاء قال وسئل أحمد عن هذا الحديث أول الوقت رضوان الله فقال ليس بثابت
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:إبراهيم بن زكريا يحدث عن الثقات بالبواطيل والحمل في هذا الحديث عليه
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:من يروي هذا ليس هذا يثبت
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده إبراهيم بن زكريا العجلي وهو متهم
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:هذه الأحاديث مع غيرها يرويها إبراهيم بن زكريا ومنها هذا الحديث هذه كلها أو عامتها غير محفوظة وتبين الضعف على رواية حديثه وهو في جملة الضعفاء
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذا الحديث شاذ لا تقوم بمثله الحجة
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناد هذا الحديث ضعيف
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لا أعرف شيئا يثبت في أوقات الصلاة أولها كذا وأوسطها كذا وآخرها كذا يعني مغفرة ورضوانا وقال له رجل ما يروى أول الوقت كذا وأوسطه كذا رضوان ومغفرة فقال له أبو عبد الله من يروي هذا ليس هذا يثبت
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة(صدوق يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورةيحيى بن معين: نقل عن ابن معين تضعيفه
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورةيحيى بن معين: وفي " كتاب البرقي " عن يحيى : ضعيف
علي بن إبراهيم ، قيل : هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد ، وقيل : علي بن عبد الله بن إبراهيم ، وقيل : علي بن الحسين بن إبراهيم بن أشكابالحاكم: قال الحاكم في " المدخل " : علي بن إبراهيم ، عن روح قيل : إنه مروزي مجهول ، وقيل : إنه الواسطي
علي بن إبراهيم ، قيل : هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد ، وقيل : علي بن عبد الله بن إبراهيم ، وقيل : علي بن الحسين بن إبراهيم بن أشكابوفي الزهرة: وفي " الزهرة " : علي بن إبراهيم سمع روحا مجهول مروزي
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إبراهيم بن زكرياأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه ، فقال : مجهول ، والحديث الذي رواه منكر .
إبراهيم بن زكرياأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : حديثه منكر
إبراهيم بن زكرياالبزار: وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإبراهيم بن زكريا هذا لم يتابع على هذا الحديث وهو منكر الحديث
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٣١٦
الباب: باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121316
الحكم: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة: إبراهيم بن زكريا قال أبو حاتم هو مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالأباطيل والضعف على حديثه بين وهو من جملة الضعفاء قال وسئل أحمد عن هذا الحديث أول الوقت رضوان الله فقال ليس بثابت