موسوعة الحديث الشريف

أبو محذورة المؤذن ، اسمه أوس ، ويقال : سمرة بن مِعْيَر ، بكسر أوله وسكون المهملة وفتح التحتانية المثناة ، هذا هو المشهور ، وحكى ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون ، ابن ربيعة بن معير بن عُرَيْج بن سعد بن جُمح . قال البلاذري : الأثبت أنه أوس ، وجزم ابن حزم في كتاب " النسب " بأن سمرة أخوه ، وخالف أبو اليقظان في ذلك ، فجزم بأن أوس بن معير قُتل يوم بدر كافرا ، وأن اسم أبي محذورة سلمان بن سمرة ، وقيل : سلمة بن معير ، وقيل : اسم أبي محذورة معير بن مُحَيْرِيز

الجزء 12 · الصفحة 594

10597 - أبو محذورة المؤذن ، اسمه أوس ، ويقال : سمرة بن مِعْيَر ، بكسر أوله وسكون المهملة وفتح التحتانية المثناة ، هذا هو المشهور ، وحكى ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون ، ابن ربيعة بن معير بن عُرَيْج بن سعد بن جُمح . قال البلاذري : الأثبت أنه أوس ، وجزم ابن حزم في كتاب " النسب " بأن سمرة أخوه ، وخالف أبو اليقظان في ذلك ، فجزم بأن أوس بن معير قُتل يوم بدر كافرا ، وأن اسم أبي محذورة سلمان بن سمرة ، وقيل : سلمة بن معير ، وقيل : اسم أبي محذورة معير بن مُحَيْرِيز . وحكى الطبري أن اسم أخيه الذي قتل ببدر أنيس . وقال أبو عمر : اتفق الزبير وعمه وابن إسحاق المسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ، وهم أعلم بأنساب قريش ، ومن قال : إن اسمه سلمة فقد أخطأ . روى أبو محذورة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه علَّمه الأذان ، وقصته بذلك في صحيح مسلم وغيره ، وفي رواية همام ، عن ابن جريج : أن تعليمه إياه كان بالجعرانة . وقال ابن الكلبي : لم يهاجر أبو محذورة ، بل أقام بمكة إلى أن مات بعد موت سمرة بن جندب ، وقال غيره : مات سنة تسع وخمسين ، وقيل : سنة تسع وسبعين .

أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن ، له صحبة ، واختلف في اسمه واسم أبيه ونسبه ، فقيل : اسمه أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، واسم أبيه معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمح

الجزء 34 · الصفحة 256

7603 - م 4 : أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن ، له صحبة ، واختلف في اسمه واسم أبيه ونسبه ، فقيل : اسمه أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، واسم أبيه معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمح . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( بخ م 4 ) . روى عنه : الأسود بن يزيد النخعي ( س ) ، وأوس بن خالد ، والسائب المكي ( د س ) والد عثمان بن السائب ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ( بخ ) ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ( م 4 ) ، وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ( ت س ) على خلاف فيه ، وابنه عبد الملك بن أبي محذورة ( د ت س ) ، وأبو سلمان المؤذن ( س ) ، وزوجته أم عبد الملك بن أبي محذورة ( د س ) . قال الزبير بن بكار : وكان أبو محذورة أحسن الناس أذانا وأنداهم صوتا . قال له عمر يوما وسمعه يؤذن : كدت أن تنشق مريطاؤك قال : وأنشدني عمي مصعب لبعض شعراء قريش : أما ورب الكعبة المستوره * وما تلا محمد من سوره والنغمات من أبي محذوره * لأفعلن فعلة مذكوره وقال علي بن عبد العزيز : حدثنا حجاج بن المنهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أوس بن خالد ، قال : كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة ، فقلت لأبي محذورة : إذا قدمت عليك سألتني عن فلان ، وإذا قدمت عليه سألني عنك ؟ فقال : كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " آخركم موتا في النار " فمات أبو هريرة ، ثم مات أبو محذورة ثم مات الرجل . أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، فذكره . وبه ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا أيوب بن ثابت ، عن صفية بنت تجراة أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض ، فقالوا له : ألا تحلقها ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده ، فلم أكن لأحلقها حتى أموت . فلم يحلقها حتى مات . وقال محمد بن جرير الطبري ، وغيره : كان لأبي محذورة أخ لأبيه وأمه يسمى أنيسا قتل يوم بدر كافرا . وقال محمد بن سعد : كان له أخ لأبيه وأمه اسمه أويس . وقال الزبير بن بكار : أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح . قال الزبير : عريج وربيعة ولوذان إخوة بني سعد بن جمح ، من قال غير هذا فقد أخطأ . قال : وأخوه أنيس بن معير قتل كافرا . وأمهما من خزاعة وقد انقرض عقبهما وورث الأذان بمكة إخوتهم من بني سلامان بن ربيعة بن جمح . وقال أبو عمر ابن عبد البر : اتفق الزبير وعمه مصعب ، وابن إسحاق والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ، ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ . قال محمد بن جرير الطبري : توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين ، وقيل : سنة تسع وسبعين ، ولم يهاجر منها ، ولم يزل مقيما بها حتى مات . روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .

ونقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه

الجزء 4 · الصفحة 582

من كنيته أبو محذورة بخ م 4 - أبو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن . له صحبة ، قيل : اسمه أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، واسم أبيه معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . روى عنه : ابنه عبد الملك ، وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف ، وزوجته أم عبد الملك ، وعبد الله بن محيريز ، والأسود بن يزيد النخعي ، والسائب المكي ، وأوس بن خالد ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وأبو سلمان المؤذن . قال الزبير : كان أحسن الناس أذانا ، وأنداهم صوتا ، قال له عمر يوما وسمعه يؤذن : كدت أن تنشق مريطاؤك ، قال : وأنشدني عمي لبعض شعراء قريش : أما ورب الكعبة المستورة وما تلا محمد من سورة والنغمات من أبي محذورة لأفعلن فعلة مذكورة وقال علي بن زيد بن صوحان ، عن أوس بن خالد : كنت إذا قدمت على أبي محذورة سألني عن رجل ، وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة ، فسألت : أبا محذورة عن ذلك ، فقال : كنت أنا وأبو هريرة ، وفلان في بيت ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : آخركم موتا في النار ، فمات أبو هريرة ، ثم مات أبو محذورة ، ثم مات ذلك الرجل . وقال ابن جرير وغيره : كان لأبي محذورة أخ يسمى أنيسا قتل يوم بدر كافرا . وقال الزبير بن بكار : أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد جمح ، من قال غير هذا فقد أخطأ ، قال : وأخوه أنيس قتل يوم بدر كافرا . وقال ابن عبد البر : اتفق الزبير وعمه مصعب ، وابن إسحاق ، والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ، ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ . قال ابن جرير : توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين ، وقيل : سنة تسع وسبعين . قلت : وقال ابن حبان في الصحابة ابن معير أبو محذورة ، مات بعد أبي هريرة ، وقبل سمرة بن جندب ما بين ثمان وخمسين إلى ستين ، ولاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأذان بمكة يوم الفتح . ونقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه .

أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن : أوس ، وقيل : سمرة ، صحابي

الجزء 5 · الصفحة 104

6813 - : أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن : أوس ، وقيل : سمرة ، صحابي ، عنه ابنه عبد الملك وعبد الله بن محيريز وابن أبي مليكة ، توفي 59 . م4 .

اسمه : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان . وأبوه معير ، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية . وقيل : عمير بن لوذان

الجزء 1 · الصفحة 1200

8407 - [ بخ م 4 ] أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن ، صحابي مشهور . اسمه : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان . وأبوه معير ، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية . وقيل : عمير بن لوذان ، مات بمكة ، سنة تسع وخمسين ، وقيل : تأخر بعد ذلك أيضا .

أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن

الجزء 2 · الصفحة 558

121- م 4 : أبو محذورة الجمحي المكي المؤذن . له صحبة ورواية ، اختلفوا في اسمه وفي نسبه ، وهو أوس بن معير على الصحيح ، وهو من مسلمة الفتح . روى عنه ابنه عبد الملك ، وزوجته ، والأسود بن يزيد ، وابن أبي مليكة ، وعبد الله بن محيريز الجمحي ، وغيرهم . وكان من أحسن الناس وأنداهم صوتا . قاله الزبير بن بكار . قال : وأنشدني عمي لبعضهم : أما ورب الكعبة المستوره وما تلا محمد من سوره والنغمات من أبي محذوره لأفعلن فعلة مذكوره وتوفي سنة تسع وخمسين ، وكان مؤذن المسجد الحرام ، علمه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان .

أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ ( م ، 4 ) مُؤَذِّنُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْسُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ . وَقِيلَ : اسْمُهُ سَمِيرُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ وَهْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ . وَأُمُّهُ خُزَاعِيَّةٌ

الجزء 3 · الصفحة 117

24 - أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيُّ ( م ، 4 ) مُؤَذِّنُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَصَاحِبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْسُ بْنُ مِعْيَرِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ . وَقِيلَ : اسْمُهُ سَمِيرُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ وَهْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمَحٍ . وَأُمُّهُ خُزَاعِيَّةٌ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ وَزَوْجَتُهُ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزَ ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَآخَرُونَ . كَانَ مِنْ أَنْدَى النَّاسِ صَوْتًا وَأَطْيَبَهُ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حُنَيْنٍ ، خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ مِنْ مَكَّةَ نَطْلُبُهُمْ ، فَسَمِعْتُهُمْ يُؤَذِّنُونَ لِلصَّلَاةِ ، فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَقَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا ، فَأَذَنَّا رَجُلًا رَجُلًا ، فَكُنْتُ آخِرَهُمْ ، فَقَالَ حِينَ أَذَّنْتُ : تَعَالَ ، فَأَجْلَسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِي ، وَبَارَكَ عَلَيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ فَأَذِّنْ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَعَلَّمَنِي الْأُولَى كَمَا يُؤَذِّنُونَ بِهَا ، وَفِي الصُّبْحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ وَعَلَّمَنِي الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ الْحَدِيثَ . ابْنُ جُرَيْجٍ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَيْرِيزَ أَخْبَرَهُ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ - حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ ; فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : كَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ ، يُؤْذِّنُ بِمَكَّةَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ فَبَقِيَ الْأَذَانُ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ إِلَى الْيَوْمِ بِمَكَّةَ . وَأَنْشَدَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لِبَعْضِهِمْ : أَمَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَهْ وَمَا تَلَا مُحَمَّدٌ مِنْ سُورَهْ وَالنَّغَمَاتِ مِنْ أَبِي مَحْذَورَهْ لَأَفْعَلَنَّ فِعْلَةً مَنْكُورَهْ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى أَبَا مَحْذُورَةَ الْأَذَانَ ، فَقَدِمَ عُمَرُ ، فَنَزَلَ دَارَ النَّدْوَةِ ، فَأَذَّنَ ، وَأَتَى يُسَلِّمُ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا أَنْدَى صَوْتَكَ ! أَمَا تَخْشَى أَنْ يَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ مِنْ شِدَّةِ صَوْتِكَ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَدِمْتَ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ صَوْتِي قَالَ : يَا أَبَا مَحْذُورَةَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ شَدِيدَةِ الْحَرِّ ، فَأَبْرِدْ عَنِ الصَّلَاةِ ثُمَّ أَبْرِدْ عَنْهَا ، ثُمَّ أَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ ، تَجِدْنِي عِنْدَكَ . أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ بَحْرَةَ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَتْ لَهُ قُصَّةٌ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، فَإِذَا قَعَدَ أَرْسَلَهَا ، فَتَبْلُغُ الْأَرْضَ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : أَذَّنَ مُؤَذِّنُ مُعَاوِيَةَ ، فَاحْتَمَلَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ ، فَأَلْقَاهُ فِي زَمْزَمَ .