التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٣٠٥
سنن البيهقي الكبرى
باب الترغيب في الأذان
أولاًنص الحديث
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا
ثانياًأحكام العلماء (4)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ورده به أي إسماعيل وقال لم يتابع إسماعيل عليه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:سنده ضعيف
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:غير صحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهذير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة(ثقة فاضل)←
محمد بن سوقة(ثقة مرضي)←
جعفر بن زياد(صدوق يتشيع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبى جعفر : المنصورالخطيب البغدادي: قال الخطيب : هذا منكر ، والهاشمي ذاهب الحديث ، والقزويني مجهول
محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبى جعفر : المنصورابن حجر: قلت : وقد برئ من عهدته محمد بن هارون ، ومحمد بن علي القزويني ، وبطل كونه من موضوعاته . وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني [ 7018 ] . وإسماعيل بن توبة صدوق ، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة ، فإنه ليس من أهل الحديث ، وإنما كان من أمراء بني العباس ، فلعله حمله عن كذاب حدث به عند المنصور ، فتوهم أنه عن المنصور
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه ، فقال : هو ضعيف الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحابن عدي: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالدارقطني: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحابن عدي: قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها ، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها ، وهو ضعيف ، وله عن مسعر غير حديث منكر ، لا يتابع عليه .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو العباس ابن عقدة: وقال ابن عقدة : ضعيف ذاهب الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالأزدي: وقال الأزدي : منكر الحديث . وقال العقيلي نحوه ، وزاد : ويحيل على من لا يحتمل . روى عنه عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رفعه : " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته " . قلت : وهذا يشبه أن يكون موضوعا .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالعقيلي: وقال الأزدي : منكر الحديث . وقال العقيلي نحوه ، وزاد : ويحيل على من لا يحتمل . روى عنه عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رفعه : " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته " . قلت : وهذا يشبه أن يكون موضوعا .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٣٠٥
الباب: باب الترغيب في الأذان
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121305
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة