مسلم
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به
قال مسلمة في كتابه " الصلة " : لا بأس به .
قال مسلمة في " الصلة " : زاهد لا بأس به .
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة في " الصلة " : لا بأس به .
قال مسلمة في كتابه " الصلة " : لا بأس به
قال مسلمة بن قاسم في " الصلة " : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به .
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة بن قاسم في « الصلة » : لا بأس به
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : لا بأس به .
وقال النسائي : لا بأس به . قلت : وكذا قال مسلمة بن قاسم
قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» : لا بأس به ، توفي بحمص سنة إحدى وخمسين ، وهو مولى بني أمية
وقال مسلمة بن القاسم الأندلسي : كان راوية لأخبار الدهور ، وهو لا بأس به، وله كتاب في الردة أجاد فيه، وأكثر الرواية، لكن فيه مناكير كثيرة، ووقفت له على تصنيف كبير في المبتدأ وقصص الأنبياء وفي أثنائه أحاديث كثيرة مرفوعة يسوقها عند الأشباه والنظائر، ويظهر لي أنه من أصلح ما صنف في ذلك الفن
وقال مسلمة في «الصلة» : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة ، وله أحاديث مناكير رواها .
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به ، وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به
وقال مسلمة : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة
وقال مسلمة بن قاسم : روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها ، وهو لا بأس به إن شاء الله
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب « الصلة » : بصري لا بأس به صدوق
وقال مسلمة الأندلسي : بصري لا بأس به ، صدوق
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به كتب الناس عنه ، ولا أعلم أحدا تركه .
مولى لهم ، وكان لا بأس به ، وكان كثير الحديث والأخبار ، وكان عنده مناكير ، وتفقه للشافعي وصحبه ، ثم مات بمصر في السجن عند ابن المدبر يوم الأحد لست ليال خلون من شوال سنة إحدى وخمسين ومائتين ، قاله مسلمة
قال مسلمة بن قاسم : لا بأس به وحديثه مستقيم
وقال مسلمة في «الصلة» : لا بأس به ، وفيه ضعف .
وقال مسلمة : لا بأس به ، وفيه ضعف
مسلمة في كتاب " الصلة " : كوفي لا بأس به وكان يتشيع .
قال مسلمة بن قاسم : لا بأس به كان يخطئ
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي : لا بأس به ، يخطئ في حديث مسدد
وقال مسلمة : لا بأس به ، يخطئ في حديث مسدد
وقال مسلمة بن قاسم: يكنى أبا علي ويعرف بابن أبي الحسن الصغير ، واسم جد أبيه شعيب بن زياد ، وكان أحمد بن علي عيارا من الشطار كثير المجون ، ولا يجب أن يكتب عن مثله شيء
وقال الجوزقاني : إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه مع أن مسلما وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا ، لا أنهم جعلوا تفرده أصلا
ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال : لم يحتجا به .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : قيس بن الربيع ليس بشيء . وفي موضع آخر لا يساوي شيئا . وفي موضع آخر سئل يحيى عن قيس بن الربيع فقال : قال عفان : أتيناه وكان يحدث قديما ، أدخل حديث مغيرة في حديث منصور .