المحدثون›حجر أبو عمارة
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف
حية بن حابس التميميوهم من زعم أن له صحبة

ووهم من زعم أن له صحبة

عبد الرحمن بن سميروهم من زعم أن له صحبة

ووهم من زعم أن له صحبة

عقبة بن أوس السدوسيوهم من زعم أن له صحبة

صدوق . من الرابعة ، ووهم من قال : له صحبة

عمار بن سعد بن عائذ المخزوميوهم من زعم أن له صحبة

ووهم من زعم أن له صحبة

عنترة بن عبد الرحمن الشيبانيوهم من زعم أن له صحبة

وهم من زعم أن له صحبة

قيس بن رافع الأشجعيوهم من زعم أن له صحبة

الثالثة وهم من ذكره في الصحابة

محمد بن عطية بن عروة البلقاويوهم من زعم أن له صحبة

ووهم من زعم أن له صحبة

معاوية بن سويد بن مقرن المزنيوهم من زعم أن له صحبة

لم يصب من زعم أن له صحبة

نصير مولى معاويةوهم من زعم أن له صحبة

وهم من ذكره في الصحابة .

عمر بن يونس بن القاسميتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه ؛ لأنه كان يقلب الأخبار

قلت : وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه ؛ لأنه كان يقلب الأخبار .

ثقة ، لم يصب الأزدي في قوله : يتكلمون فيه

داود بن جبيريجهل حاله

شيخ يروي عن رحمة بن مصعب، يجهل حاله

روى له ابن ماجه حديثا واحدا تقدم في البراء السليطي . قلت : وقال : كان يخطئ

وقال ابن حبان : كان ممن يخطئ ويهم كثيرا . مرض القول فيه أحمد ويحيى ، وقالا : صالح

عبد الرحمن بن محمد الأبهرييركب الأسانيد على المتون

ولي قضاء طوس ، وأبيورد ، وغيرهما ، وكان يركب الأسانيد على المتون

وحدث بأحاديث موضوعة

قال الخليلي : يسرق الحديث

قلت : وأما الحسن الذي تقدم في أول ترجمته أنه رواه عن المسيب بن واضح ، فقد ذكره الحاكم ، فقال : بلغني أنه كان ممن يضع الحديث حسبة ، فقيل له : إن قوما يرفعون أيديهم في الركوع ، وعند الرفع منه ، فقال : حدثنا المسيب بن واضح ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له " ، فهذا مع كونه كذبا من أفحش الكذب ، فإن الرواية عن الزهري بهذا السند تبلغ القطع بإثبات الرفع عند الركوع ، وعند الاعتدال وهي في الموطأ وسائر كتب أهل الحديث ، والأمر فيها أشهر من أن يستدل له ، ويقال : إنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي نسبة إلى جده الأعلى لكن الذي يظهر لي أن محمد بن إسحاق العكاشي الذي أخرج له ابن ماجه غير هذا لكونه متقدم الطبقة عن هذا ، وقد تقدم شيء من هذا في محمد بن إسحاق [6460] . وصرح النباتي بأنه غيره ، والله أعلم

أبو كثير الجحشىيقال : إن له صحبة

ويقال : إن له صحبة

أبو مرة الطائفييقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة

وقيل : إن له صحبة

أبو نخيلة البجلييقال : إن له صحبة

يقال : إن له صحبة

أبو نصر الهلالييقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة ، وإلا فمجهول

أبو يزيد مولى آل قارظيقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة

يقال : لها صحبة

يقال : لها صحبة

السائب بن حبيش الأسدييقال : إن له صحبة

قيل : له صحبة ، أو هو من الثانية ( وذكره ابن حبان في ثقات التابعين )

قيل : إن له صحبة

جون بن قتادة العبشمييقال : إن له صحبة

يقال : إن له صحبة ، ولم تثبت

حابس بن سعد الطائييقال : إن له صحبة

يقال : إن له صحبة

يقال له ولأبيه ولجده صحبة

دغفل بن حنظلة السدوسييقال : إن له صحبة

ويقال له صحبة، ولم يصح

دغفل بن حنظلة السدوسييقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة

زياد بن جارية التميمييقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة

يقال : لها صحبة . وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين .

سخبرة الأزدييقال : إن له صحبة

يقال : له صحبة

سعد بن محيصة الأنصارييقال : إن له صحبة

قيل : له صحبة أو رؤية ، وروايته مرسلة .

سعر بن سوادة العامرييقال : إن له صحبة

مخضرم ، وقيل : له صحبة

سعيد بن أبي راشد الجمحييقال : إن له صحبة

يقال : إن له صحبة ، وفي إسناد حديثه هذا نظر

سفيان بن هانئ الجيشانييقال : إن له صحبة

شهد فتح مصر ، ويقال : له صحبة