ولحسام غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه إفرادات ، وهو مع ضعفه حسن الحديث ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو عمرو سعيد ابن واصل الجرشي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : رأيت عائشة سئلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان في مهنة أهله - يعني الخدمة - . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سعيد بن وصال البصري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها أخواتها ، فذهبن يقمن ، فقال على مكانكن ، ثم نظر ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : هذه خيل سليمان . قال الشيخ : ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره ، وأحاديثه عنهم عامته لا يتابعونه عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
وقال أبو أحمد بن عدي : بعض أحاديثه مشهورة ، وعامتها منكرة ، لم يتابع عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
ولعبد الله بن عمرو الواقعي أحاديث وكلها مقلوبات ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال ابن عدي : وعامة حديثه وجادة عن يحيى بن كثير لا يوافقه الثقات عليه ، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
ولمطر هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وقال ابن عدي : وله من المناكير ما ليس بمحفوظ ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
قال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : بهز بن أسد إليه المنتهى في الثبت
قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال أيضا : فاتني مالك فأخلف الله علي سفيان بن عيينة ، وفاتني حماد بن زيد ، فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية . وقال أيضا : كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب ، وكان يفرق من إسماعيل ابن علية إذا خالفه . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال أيضا : فاتني مالك فأخلف الله علي سفيان بن عيينة ، وفاتني حماد بن زيد ، فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية . وقال أيضا : كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب ، وكان يفرق من إسماعيل ابن علية إذا خالفه . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال أيضا : فاتني مالك فأخلف الله علي سفيان بن عيينة ، وفاتني حماد بن زيد ، فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية . وقال أيضا : كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب ، وكان يفرق من إسماعيل ابن علية إذا خالفه . وكذلك قال مسلم بن الحجاج ، عن أحمد بن حنبل
وقال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال أيضا : فاتني مالك ، فأخلف الله علي سفيان ، وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية . وقال أيضا : كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ، ووهيب ، وكان يفرق من إسماعيل ابن علية إذا خالفه
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل ابن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : بشر بن المفضل إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
قال أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
قال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حبان بن هلال إليه المنتهى بالبصرة في التثبيت
وقال أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : خالد بن الحارث إليه المنتهى في التثبيت بالبصرة
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال الأثرم ، عن أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
قال المروذي ، عن أحمد : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي [ عبد الله بن محمد بن الفضل ] قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : معاذ بن معاذ إليه المنتهى بالبصرة في التثبت
قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله . قال : وقلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ؟ قال : ما رأيت مثل يحيى القطان ، قلت : فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ، قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى . وقال أحمد أيضا : كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله . قال : وقلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ؟ قال : ما رأيت مثل يحيى القطان ، قلت : فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ، قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى . وقال أحمد أيضا : كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
وقال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .