سعيد بن واصل

له رواية

الاسم المختصر: سعيد بن واصل الجرشي

الكنيةأبو عمرو أو أبو عمر
النسبالجرشي ، البصري
تاريخ الوفاة201 هـ : 210 هـ
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (50%)10 رواة (50%)
موضعه في السند
موضع 5 (50%)موضع 7 (50%)
أشكال الاسم
سعيد بن واصل

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

سعيد بن واصل

الجزء 4 · الصفحة 85

3499 - ك - سعيد بن واصل ، عن شعبة وغيره ، حدث عنه عباس الدوري وجماعة . قال أبو حاتم : لين الحديث . وقال ابن المديني : ذهب حديثه . وقال النسائي : متروك . وقال الدارقطني : ضعيف ، انتهى . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أغرب . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

الكامل في الضعفاء▼

سعيد بن واصل الجرشي ، يكنى : أبا عمرو

الجزء 4 · الصفحة 462

97/829 سعيد بن واصل الجرشي ، يكنى : أبا عمرو سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري :سعيد بن واصل أبو عمرو الجرشي البصري ، سمع شعبة يقال : إنه ذهب حديثه . ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو عمرو سعيد ابن واصل الجرشي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : رأيت عائشة سئلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان في مهنة أهله - يعني الخدمة - . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سعيد بن وصال البصري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها أخواتها ، فذهبن يقمن ، فقال على مكانكن ، ثم نظر ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : هذه خيل سليمان . قال الشيخ : ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره ، وأحاديثه عنهم عامته لا يتابعونه عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

الثقات▼

سعيد بن واصل الجرشي ، من أهل البصرة

الجزء 8 · الصفحة 266

سعيد بن واصل الجرشي ، من أهل البصرة ، يروي عن : وهيب بن خالد ، روى عنه : محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي ، ربما أغرب .

تاريخ الإسلام▼

سعيد بن واصل أبو عمر الحرشي البصري

الجزء 5 · الصفحة 82

160 - سعيد بن واصل أبو عمر الحرشي البصري . عن شعبة ، وجعفر بن برقان . وعنه سعيد بن عون ، ومحمد بن المختار ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعباس الدوري ، وجماعة . قال ابن المديني : ذهب حديثه . وقال النسائي : متروك . وقال أبو حاتم : لين الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سعيد بن واصل الحرشي

الجزء 4 · الصفحة 70

296 - سعيد بن واصل الحرشي . روى عن : شعبة ، وجعفر بن برقان . روى عنه : سعيد بن عون الهاشمي ، ومحمد بن [ الحسن بن ] المختار . قال أبو محمد : حدثنا [ عنه ] عباس بن محمد الدوري . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : تكلم علي ابن المديني فيه قال : ذهب حديثه ، فقلت لأبي : ما قولك فيه ؟ قال : لا أتقن أمره ، لا يمكني الكلام فيه ، البصريون يروون عنه ، وليس بالقوي عندي . حدثنا عبد الرحمن قال : ثم سمعت أبي يقول : سعيد بن واصل لين الحديث .

ذهب حديثه(2)ليس بالقوي(2)إلى الضعف أقرب منه إلى الصدقلينمتروكضعيفذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أغرب
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

لين

قال أبو حاتم : لين الحديث

لين

حدثنا عبد الرحمن قال : ثم سمعت أبي يقول : سعيد بن واصل لين الحديث

ربما أغرب

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أغرب

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أغرب

إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو عمرو سعيد ابن واصل الجرشي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : رأيت عائشة سئلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان في مهنة أهله - يعني الخدمة - . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سعيد بن وصال البصري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها أخواتها ، فذهبن يقمن ، فقال على مكانكن ، ثم نظر ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : هذه خيل سليمان . قال الشيخ : ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره ، وأحاديثه عنهم عامته لا يتابعونه عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

ذهب حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري :سعيد بن واصل أبو عمرو الجرشي البصري ، سمع شعبة يقال : إنه ذهب حديثه .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

متروك

وقال النسائي : متروك

ذهب حديثه

وقال ابن المديني : ذهب حديثه

ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : تكلم علي ابن المديني فيه قال : ذهب حديثه ، فقلت لأبي : ما قولك فيه ؟ قال : لا أتقن أمره ، لا يمكني الكلام فيه ، البصريون يروون عنه ، وليس بالقوي عندي

التوزيع الموضوعي للأحاديث