حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، حدثنا محمود بن إبراهيم بن سميع ، نا أحمد بن زيد الرملي ، وكان ثقة
أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أحمد بن سعد الزهري ، وكان ثقة .
وقال ابن صاعد : كان ثقة .وقال غيره : كان يعد من الأبدال
وقال أبو بكر الخطيب : ورد بغداد في أيام أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، وجالس بها العلماء وذاكرهم ، وكان ثقة فهما عالما فاضلا
قال النسائي : ثقة
ولما ذكره أبو الحسين بن الفراء في كتاب " الطبقات " قال : كان ثقة
قال الخطيب ، ورد بغداد في أيام أحمد ، وجالس بها العلماء ، وذاكرهم ، وكان ثقة فهما عالما فاضلا .
قال النسائي : ثقة
وقال العجلي : ثقة
قال مسلمة في " الصلة " : قال أحمد بن صالح : أحمد بن سعيد ثقة ، ما زلت أعرفه بالخير منذ عرفته
وكان ثقة
وكان ثقة
وقال أبو العباس بن عقدة : أحمد بن سعيد الدارمي ؛ سمعت يحيى بن زكريا الحافظ النيسابوري يقول : كان ثقة جليلا
قال النسائي : مروزي ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به
وقال مسلمة بن قاسم : مروزي ثقة
قال النسائي : ثقة
وقال النسائي : ثقة
سألت أبا نعيم ، عن أحمد بن سندي ، فقال : ثقة انتخب عليه الدارقطني ، وكان يقال : إنه مجاب الدعوة .
قال الخطيب : كان ثقة فاضلا
قال النسائي : ثقة ، وفي موضع آخر لا بأس به
وقال الدارقطني : رحل إلى الشام ومصر ، وصنف ، وله كتاب في أخبار مرو ، وهو ثقة في الحديث
وقال مسلمة بن قاسم : هو ثقة أبنا عنه العقيلي ، وعلان
عبد الغني بن سعيد حافظ مصر : كان ثقة
وقال الدارقطني : رحل إلى الشام ، ومصر ، وصنف ، وله كتاب في أخبار مرو ، وهو ثقة في الحديث
قال [ أبو محمد ] : وسئل أبي عنه ، فقال : ثقة
وقال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي : أحمد بن صالح مصري ثقة صاحب سنة
وقال ابن بكير : سألت الدارقطني عنه ، فقال: ثقة
وقال مسلمة بن قاسم : كان ثقة
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة كتبت عنه
وقال أبو حاتم : ثقة ، كتبت عنه بمصر وبدمشق وبأنطاكية
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد بن صالح لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي ، وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، فأبى أحمد أن يأذن له ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح فشنع بها ، ولم يضر ذلك ابن صالح شيئا هو إمام ثقة
قلت : لفظه في كتاب الغسل للنسائي : أخبرنا أحمد بن صالح البغدادي قال : حدثنا يحيى بن محمد ، ويحيى بن محمد هو أبو زكير . قال الذهبي : إن كيلجة لم يدرك يحيى بن محمد ، وهو كما قال ، فيتعين أن يكون غيره ممن هو أقدم من كيلجة ، وقد ذكر النسائي في شيوخه أحمد بن صالح البغدادي فقال ثقة ، ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد ، وهو على شرطه ، وذكر ابن النجار في الذيل أحمد بن صالح البغدادي . روى عن بشر بن الحارث الحافي . روى عنه إسحاق بن الجراح الأذني ، ثم أسند من طريق ابن أبي داود عن إسحاق عن بشر عن مالك شيئا من كلامه ، ولم يزد على ذلك ، وقد ذكر ذلك الدارقطني في الرواة عن مالك عن ابن أبي داود بلاغا ، فلا أستبعد أن يكون هو شيخ النسائي
النسائي لما ذكره في شيوخه قال : أحمد بن صالح البغدادي ثقة
ثقة
وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " للدارقطني : قال أبو الحسن : اختلف فيه شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة
وفي سؤالات الحاكم للدارقطني : واختلف فيه شيوخنا ، ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة
وقال الأصم : سألت أبا عبيدة ابن أخي هناد بن السري عن العطاري فقال ثقة
قال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : دمشقي ثقة
وقال مسلمة : ثقة