ابن

وقال ابن القطان : لا تعرف صحبته من غير هذا الحديث ، وهو غير صحيح

قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة .

وقال ابن حبان : وقد قيل : إن له صحبة ، وليس ذلك بصحيح

جون ، بسكون الواو ، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ، ثم السعدي ، البصري ، لم تصح صحبته ، ولأبيه صحبة

أبو عبد الله بن مندة ، قال في معرفة الصحابة : جون بن قتادة التميمي ، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة ، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة ، ونسب وهمه إلى هشيم ، وهو وهم

قال أبو عمر : لا يصح له صحبة ، وله سماع عن علي وعثمان ، وقد ذكره قوم في الصحابة .

قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما - ، وقد ذكره قوم في الصحابة ، ولا يصح .

وقال ابن منده : لا تصح صحبته

قال أبو عمر بن عبد البر : لا تصح صحبته ، والحديث المروي عنه في « كسب الحجام » في إسناده غلط انتهى

وقال أبو عمر : رافع بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان لا تصح صحبته ، والحديث غلط

وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة

وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة

قال أبو عمر : لا تصح له صحبة .

وقال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة

قال العلائي : وقال ابن عبد البر : حديثه مرسل ولا تصح له صحبة ، بل هو تابعي ، انتهى

وقال الدارقطني وابن منده : لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل .

قال ابن عبد البر : لا تثبت أحاديثه ، ولا تصح صحبته

قال ابن عبد البر : لا تصح صحبته ، ولا يثبت إسناد حديثه .

قال ابن منده : لا يصح له صحبة . وكذا قال أبو نعيم ؛ وزاد : وإنما روي هذا الحديث عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أخرجه من طريق حفص بن عمر ، عن قبيصة بزيادة ابن عمر فيه

وقال أبو عمر : في سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - نظر ، وقد ذكره قوم في الصحابة ، ولا تصح له صحبة .

زعموا أن له صحبة ، وليس ذلك بصحيح عندي

وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين

وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة

وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .

وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة ، وله في المسند حديثان

وقال ابن البرقي ، وابن السكن : لا تصح له صحبة

وقال ابن البرقي ، وابن السكن : لا تصح له صحبة

وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ولم تصح له صحبة

لم يصح له صحبة .

قال ابن منده : ذكر فيمن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، روى عنه طارق بن شهاب ، ولا يصح له صحبة

قال ابن منده : ذكر في الصحابة ولا يصح

وقال ابن السكن : لم تثبت صحبته

وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة

ولا تصح صحبته ، قاله ابن البرقي

وقال ابن منده : روى عنه جناح ، ولا تصح له صحبة ، ولا رؤية

وقال ابن شاهين : لا تصح له صحبة

قلت : في الحديث المذكور أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ . فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب ، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول ، وأبوه مجهول ، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث

ذكره أبو عمر ، وقال: لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل

وقال ابن عبد البر : أحاديثه مرسلة لا تصح له صحبة

وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة