حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس

له رواية

الاسم المختصر: حميد بن منهب الطائي

النسبالطائي
علاقات الراويجد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي
عدد الأحاديث١١
عدد الأسانيد١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (8%)سداسي (42%)سباعي (17%)8 رواة (17%)9 رواة (17%)
موضعه في السند
أول الإسناد (17%)ثاني الإسناد (42%)ثالث الإسناد (33%)رابع الإسناد (8%)
أشكال الاسم
حميد بن منهبحميد بن منهب الطائي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

قلت : هو جد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي ، أحد شيوخ البخاري ، ويحيى هو ابن عمر بن حصين بن حميد هذا ، وهو ابن مُنهب بن حارثة بن خريم بن أوس

الجزء 2 · الصفحة 632

1849 - حميد بن منهب بن حارثة الطائي . . قال أبو عمر : لا يصح له صحبة ، وله سماع عن علي وعثمان ، وقد ذكره قوم في الصحابة . قلت : هو جد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي ، أحد شيوخ البخاري ، ويحيى هو ابن عمر بن حصين بن حميد هذا ، وهو ابن مُنهب بن حارثة بن خريم بن أوس وسيأتي ذكر خريم بن أوس ، فلو كان لحميد صحبة لكان هؤلاء الأربعة في نسق صحابة ، لكن لم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة ، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة ، وقد تقدم ذكر أوس بن حارثة في حرف الألف ، فيلزم أن يكونوا خمسة ، وهو في غاية البعد .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

حميد بن منهب الطائي

الجزء 1 · الصفحة 100

200 - ع : حميد بن منهب الطائي قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما - ، وقد ذكره قوم في الصحابة ، ولا يصح .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

لا تصح له صحبةوهم من زعم أن له صحبة
وهم من زعم أن له صحبة

قلت : هو جد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي ، أحد شيوخ البخاري ، ويحيى هو ابن عمر بن حصين بن حميد هذا ، وهو ابن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس وسيأتي ذكر خريم بن أوس ، فلو كان لحميد صحبة لكان هؤلاء الأربعة في نسق صحابة ، لكن لم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة ، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة ، وقد تقدم ذكر أوس بن حارثة في حرف الألف ، فيلزم أن يكونوا خمسة ، وهو في غاية البعد .

لا تصح له صحبة

قال أبو عمر : لا يصح له صحبة ، وله سماع عن علي وعثمان ، وقد ذكره قوم في الصحابة .

لا تصح له صحبة

قال ابن عبد البر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما - ، وقد ذكره قوم في الصحابة ، ولا يصح .

التوزيع الموضوعي للأحاديث