ابن

قال ابن عدي : لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا

وقال ابن عدي أيضا : لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق

وللحسن بن الحسين أحاديث كثيرة ولا يشبه حديثه حديث الثقات .

قال ابن عدي : وأبو ربيعة هذا أكثر رواياته عن أبي عوانة ، وهو مشهور في البصريين ، وينفرد عن أبي عوانة بغير شيء ، وعن غيره ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق .

وقال ابن عدي : لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق

وذكره البرقي في "باب : من نسب إلى الضعف" ، وقال : كان رافضيا ، وقال : قال لي سعيد بن منصور : قال لي ابن عيينة : سمعت من جابر ستين حديثا وما أستحل أن أروي عنه شيئا ، يقول : حدثني وصي الأوصياء

وقال ابن المبارك : لا أستحلي حديثه ، وضعف روايته عن غير الشاميين أيضا النسائي ، وأبو أحمد الحاكم ، والبرقي ، والساجي

قال ابن المديني : أبو زينب مولى حازم بن حرملة ، روى عن حازم في لا حول ولا قوة إلا بالله . لا نعرف أبا زينب

وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه

وقال ابن المديني : لا أعرف حاله

وقال ابن القطان : أجهدت نفسي في التنقيب عن حاله فلم أجد أحدا ذكره

قال ابن أبي عاصم في " كتاب الجهاد " تأليفه : لا أعرف حاله

وعمه لم أقف على اسمه ، ولا عرفت حاله ، ولا رأيت لموسى هذا ذكرا في " تاريخ " البخاري ، ولا " ثقات ابن حبان " ، وهو أخو محمد وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير المتقنين المشهورين ، والله أعلم

لا أعرف حاله ، أتى بخبر باطل ، بإسناد لا بأس به .

وأبو الجمل لا أعرف له كثير شيء ، وهو معروف بهذين الحديثين ، وأما حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أنس ، فقد رواه غيره عن يحيى .

وسئل ابن المديني عنه فقال : لا أعرفه ولم يرو عنه غير أبي الخير ، وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم

قال ابن المديني وأبو زرعة : لا نعرفه

لست أعرفهما جميعا .

ما عرفت من هو أبو عبيد هذا ، ولا أفرده الحسيني ، ولا من تبعه بترجمة

وقال ابن عدي في ترجمة محمد بن عمران أحمد بن عمران: كوفي ثقة ، ولا أعرف محمد بن عمران .

قال الشيخ : ومحمد هذا لم يبلغني معرفته وإنما أعرف

قال ابن القطان : لا أعرفه،

لا أعرفه

وقال الأزدي : متروك الحديث ، وسألت ابن أبي داود عنه فقال : لا أعرفه

وقال ابن عدي : لا أعرفه

وقال ابن عساكر في تاريخه : إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء دمشق لا أعرفه ، وإنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن ، ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين

وقد قال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " : لا أعرفه ، وإنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن ، ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين

ورواته من عيسى فصاعدا من رواة الصحيح ، وإبراهيم بن الهيثم فيه مقال ، وقد تقدم ، ولكنه لا يحتمل هذا المنكر ، وشيخه ما عرفته ، ولا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ، ولا ابن النجار في ذيله . والآفة فيه فيما أرى من شيخ ابن السني ، وهو الرقي المترجم في الميزان ، والله أعلم

والبخاري في " التاريخ " وزاد إن لم يكن ابن خالد بن حزام القرشي الأسدي وإلا فلا أعرفه ، وتبعه ابن أبي حاتم ، وزاد : إنه روى عن حكيم بن حزام

ولما ذكر أبو عمر عرس بن قيس الكندي قال : لا أعرفه . وقيل : مات في فتنة ابن الزبير

وقال ابن عبد البر : عرس بن قيس الكندي ، لا أعرفه

قال بعض الحفاظ : لا أعرفه

قلت : لم يذكره البخاري ، ولا ابن أبي حاتم ، ولا ابن حبان ، ولا أعرفه

قال ابن خزيمة : لست أعرفهما

قال علي ابن المديني : حنش بن ربيعة الذي روى عنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه .

قال ابن المديني : حنش بن ربيعة الذي روى عن علي ، وعنه الحكم بن عتيبة : لا أعرفه

ولا أعرفه

وخالد هذا كما قال ابن معين : لا يعرف ، وأنا لا أعرفه أيضا

وقال ابن المديني : لا نعرفه

قال علي ابن المديني في حديث زياد بن ميناء، عن أبي سعد بن أبي فضالة : إسناد صالح يقبله القلب، ورب إسناد ينكره القلب، وزياد بن ميناء مجهول لا أعرفه