وذكره أبو عبد الله بن خلفون في «جملة الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ، وكان مختفيا أيام الجهمية ، وهو عندهم ثقة إمام في القراءة
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون " ويقال أبو اليمان ، روى عنه : أبو سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري ، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري . قال وهو عندي في «الطبقة الثالثة من المحدثين»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : وقيل فيه القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي ، وقيل بصري
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : وسألت أبا عبد الله فقلت : أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال : خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال ، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث : اللمتين «إن للملك لمة ، وللشيطان لمة» . قال : وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اختلف أصحابنا فقال قوم : ليس هو بمسند ، وقال قوم غير ذلك
وقال ابن خلفون في «الثقات» : الكندي أو البكري
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : اسم أبي هند زياد ، وقيل : دينار
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» . ومسلم في «الطبقة الأولى من أهل المدينة»
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال : قال أبو الفتح الأزدي : كان مرجئا يتكلمون فيه . قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود ، من كان الثبت في أبي هريرة ؟ قال : سألت ابن معين ؟ فقال : سعيد بن المسيب وابن سيرين وأبو صالح ذكوان ، والمقبري والأعرج وأبو رافع
ولما ذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» قال : روى عنه : عبد الرحمن بن عبد الله الهاشمي ، وهانئ بن يحيى بن سيف السلمي
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : روى عنه إسماعيل بن أبي خالد
ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
ذكره أبو عبد الله بن خلفون في «الثقات» .
كذا ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه »
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
ذكر ابن خلفون رباحا هذا في «الثقات» .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال هو : أخو عبد الله وربيع ، وهو عندهم حجة فيما حمل ونقل من أثر في الدين .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» نسبه تميميا .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كنيته أبو عثمان أصح ، وكان أحد فقهاء المدينة الذين كانت الفتيا تدور عليهم ، وتوفي آخر خلافة أبي العباس ، وقبل سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وكان ابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عنه رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند صحيح ؛ لأنه لم يتسع في الحديث ، وقد فضحه فيها ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه بالحديث ، وكان ربيعة أورع من أبي الزناد ، وكان مالك يفضله ويرفع به ، ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي .
قال ابن خلفون في " الثقات " : ربيعة أبو الحلال العتكي مشهور بكنيته
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : ابن سليم أشهر .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : تكلم فيه بعضهم .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» .
وذكره أبو عبد الله ابن خلفون في كتاب «الثقات» .
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» .
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
وذكره ابن خلفون في « الثقات»
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »