عدي

ومينا هذا أظن أن عامة ما يرويه هو ما ذكرته ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيع

وهذا عن الثوري بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير نائل هذا .

وهذا الإسناد زاد فيه نائل بن نجيح ، عن الثوري نافع ، وإنما رواه الثوري ، عن ابن دينار ، عن ابن عمر

قال : وهذا عن الثوري لا أعلم روى عنه غير نائل بن نجيح

وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ، ثم قال : وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ، ولناصح غير ما ذكرت ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه .

قال : وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ

قال وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة غير محفوظات

قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة

وقال : وهذه الأحاديث عن نافع أبي هرمز عن أنس ، وما ثنا به السختياني ما لم أذكره ، كلها غير محفوظة

وأورد ابن عدي في ترجمة نافع أبي هرمز أحاديث من رواية سعدان بن يحيى ، عن نافع مولى يوسف السلمي . ثم قال : هي غير محفوظة .

قال : وهذه الأحاديث عن عطاء غير محفوظة

وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ، ثم قال : هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده

ونصر بن حاجب هذا له أحاديث عمن يرويها ، وهو أبو يحيى بن نصر بن حاجب ، وابنه يحيى أحسن حالا منه ، على أن نصرا لم يرو أيضا حديثا منكرا فأذكره

قلت : توفي قبل الأعمش وابنه يحيى أمثل منه، انتهى . وهذا قول ابن عدي، فإنه قال في آخر ترجمته: روى أحاديث، وابنه يحيى أحسن حالا منه، قال: على أن نصرا لم يرو حديثا منكرا

وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، ومع ضعفه يكتب حديثه

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن شعبة ثم قال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها ، عن نصر، عن شعبة، وله غيرها عن شعبة كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه

قال الشيخ : وهذا عن أيوب وقتادة جميعا ليس عنهما بمحفوظ

وهذا رواه عن عبيد الله بن أبي بكر غير أبي جزي جماعة

قال الشيخ : وهذا قد رواه ، عن أبي عمران غير أبي جزي

قال الشيخ : وهذا عن هشام بن عروة غير محفوظ ، إنما يروي نصر بن طريف وعاصم بن سليمان الكودي وجميعا ضعيفين ، وأبو مسكين الجزري هو طلحة بن نافع

قال الشيخ : وهذا عن يحيى غير محفوظ

وهذا عن قتادة قد رواه غير أبي جزي جماعة

وأورد له ابن عدي أحاديث عدة ثم قال: وله غير ما ذكرت إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس بمحفوظ، وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه.

وهذا عن عطاء غير محفوظ ويرويه عنه نصر بن طريف

وهذا رواه الثقات من أوثق من نصر بن طريف عن حجاج ، عن حسان أبي عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا في إسناده سلمان ونصر بن طريف أوصل الحديث

إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدري ، وقال بعضهم عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا عن ابن جريج غير محفوظ

وهذا الحديث عن منصور غير محفوظ

وهذا عن قتادة بهذا الإسناد غير محفوظ

قال الشيخ : وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة وقد أوصله قوم ، فأوصله عن معمر منهم كزيد بن يحيى جار أبي عاصم بصري ، عن معمر وروى عن أحمد بن عبدة ، عن يزيد بن زريع ، عن معمر موصولين . وهذا الثالث من رواية أبي جزي ، عن معمر موصولا ورواه غيرهم عن معمر مرسلا

له عن شبابة مناكير ذكرها ابن عدي

وهذا يعرف بابن أبي الربيع السمان وإن كان فيه ضعف سرقه منه نعيم هذا

قال الشيخ : وهذا غير محفوظ من حديث ابن جريج ، وما أظنه يرويه غير نعيم

وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه ، وقال : باقي حديثه مستقيم

وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى : هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد ، رواه عن عيسى بن يونس ، فتكلم الناس فيه ، ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له : الحكم بن المبارك ، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث .

ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت ، وقد أثنى عليه قوم ، وضعفه قوم ، وكان ممن يتصلب في السنة ، ومات في محنة القرآن في الحبس ، وعامة ما أنكر عليه هو هذا الذي ذكرته ، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما

وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا

قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة

قال : وهذه الأحاديث كلها عن الضحاك غير محفوظة ، ونهشل يرويها ، عن الضحاك

قال : وهذا يعرف بحجاج بن أرطاة ، عن محمد بن المنكدر ، وأبو عصمة قد رواه أيضا ، عن المنكدر ، ولعله سرقه منه