موسوعة الحديث الشريف

ميناء بن أبي ميناء الخراز مولى عبد الرحمن بن عوف

الجزء 10 · الصفحة 585

8676 - ميناء بن أبي ميناء الخراز مولى عبد الرحمن بن عوف ، روى عن مولاه وعن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة ، روى عنه همام والد عبد الرزاق . قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث ، وروى أحاديث مناكير في الصحابة ، لا يعبأ بحديثه ، كان يكذب . وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة - وكذا قال النسائي ، وقال الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه . وقال يعقوب بن سفيان : كان غير ثقة ولا مأمون . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال الترمذي والعقيلي : روى مناكير . زاد العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه . وقال ابن عدي : يتبين على حديثه أنه كان يغلو في التشيع . وأغرب الحاكم فأخرج في مناقب فاطمة من طريق عبد الرزاق : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل ! سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها . الحديث . قال الحاكم : عبد الرزاق وأبوه وجده ثقات ، وميناء أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وهذا متن شاذ . قلت : في كلامه مناقشات ؛ الأولى : قوله " حدثني أبي ، عن أبيه " فيه زيادة راو ، وإنما روى عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء ليس بين والد عبد الرزاق وبين ميناء واسطة . الثانية : جد عبد الرزاق مما يستغرب ؛ فإنه لا رؤية له ولا رواية . الثالثة : قوله " إن ميناء أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه " مردود ؛ لأن ميناء أخبر عن نفسه أنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر أنه احتلم حين بويع لعثمان ، وذلك في آخر سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ، فيكون مولد ميناء في آخر العصر النبوي . الرابعة : إنما رواه ميناء عن مولاه عبد الرحمن بن عوف ، كذا أخرجه ابن عدي في الكامل من رواية الحسن بن علي بن عيسى بن أبي عبد الغني عن عبد الرزاق . فالحديث لعبد الرحمن لا لميناء . الخامسة : قوله " وهذا المتن شاذ " ، إن أراد أنه تفرد به من غير أن يوجد شيء يوافقه لم يصلح له الحكم بأنه صحيح وليس بشاذ ، وإن أراد أنه شاذ مع ثقة رجاله فيحتمل مطابقة واختصارا .

ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز، مولى عبد الرحمن بن عوف

الجزء 29 · الصفحة 245

6348 - ت : ميناء بن أبي ميناء القرشي الزهري الخراز، مولى عبد الرحمن بن عوف . روى عن : عبد الله بن مسعود ، ومولاه عبد الرحمن بن عوف ، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة ( ت ) ، وعائشة أم المؤمنين . روى عنه : همام بن نافع ( ت ) ، والد عبد الرزاق بن همام . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وكذلك قال النسائي . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال أبو حاتم : منكر الحديث روى أحاديث في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناكير لا يعبأ بحديثه ، كان يكذب . وقال الترمذي روي عنه أحاديث مناكير في غفار وأسلم وجهينة ومزينة . وقال أبو جعفر العقيلي : روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء . وقال أبو أحمد بن عدي : وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال أخبرني أبي ، قال أخبرني ميناء ، عن أبي هريرة قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فقال يا رسول الله: العن حميرا فأعرض عنه، ثم جاءه من ناحية أخرى، فأعرض عنه ، وهو يقول : العن حميرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله حميرا، أفواههم سلام، وأيديهم طعام، أهل أمن وإيمان . رواه عن أبي بكر بن زنجويه ، عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق .

ميناء بن أبي ميناء الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف

الجزء 4 · الصفحة 201

من اسمه ميناء ت - ميناء بن أبي ميناء الزهري الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف . روى عن : مولاه ، وعثمان ، وعلي ، وابن مسعود ، وأبي هريرة وعائشة . روى عنه : همام والد عبد الرزاق . قال الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وكذا قال النسائي . وقال الجوزجاني : أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، روى أحاديث مناكير في الصحابة ، لا يعبأ بحديثه ، كان يكذب ، وقال الترمذي : روى مناكير . وقال العقيلي : روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء . وقال ابن عدي : وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع . وذكره ابن حبان في " الثقات ". له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير . قلت : وقال يعقوب بن سفيان : غير ثقة ولا مأمون ، يجب أن لا يكتب حديثه . وفي تاريخ البخاري : عن ميناء قال : احتلمت حين بويع عثمان . وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعا .

ميناء

الجزء 4 · الصفحة 380

5770 - ميناء ، عن مولاه ابن عوف ، وعثمان ، وعنه : والد عبد الرزاق ، ضعفوه ت .

مينا ، بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون ، ابن أبي مينا الخراز

الجزء 1 · الصفحة 990

7108 - [ ت ] مينا ، بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون ، ابن أبي مينا الخراز ، مولى عبد الرحمن بن عوف [ 3999 ] ، متروك ورمي بالرفض ، وكذبه أبو حاتم ، من الثانية ، ووهل الحاكم فجعل له صحبة ، والله أعلم .

مينا بن أبي مينا

الجزء 8 · الصفحة 242

8077 - مينا بن أبي مينا . عن أبي العالية الرياحي . لا يدرى من هو ؛ فإن كان مولى ابن عوف فساقط .

مينا بن أبي مينا

الجزء 9 · الصفحة 434

2825 - ت ، مينا بن أبي مينا (4 : 237 / 8981) .

مينا بن أبي مينا مولى عبد الرحمن بن عوف

الجزء 8 · الصفحة 219

318 /1939 - مينا بن أبي مينا مولى عبد الرحمن بن عوف . سمعت محمد بن نوح الجنديسابوري بمصر يقول : سمعت عباسا الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ومن مينا الماص بظر أمه حتى يتكلم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : حدث عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، ومينا ليس بثقة . وسمعت ابن حماد يقول : أظنه حكى عن البخاري ، قال : مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، ومينا ليس بثقة يحدث عبد الرزاق عنه عن أبيه ليس بثقة . سمعت ابن حماد قال السعدي : مينا الخزاز أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه . وقال النسائي : مينا ليس بثقة يحدث عبد الرزاق عن أبيه وعنه . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي ، ثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال : لا تسألوني قبل أن نسيت الأحاديث الأباطيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا الشجرة ، وفاطمة أصلها أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ومنشأ ورقها ، فالشجرة أصلها في جنة عدن ، والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنة . ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا أبي ، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قيس عيلان فقال : يا رسول الله ، العن حميرا - قالها ثلاث مرات - فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرحم الله حميرا أيديهم طعام ، وأفواههم سلام أهل أمن وإيمان . ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه وإسحاق بن إبراهيم الغزي قالا : ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا عبد الرزاق ، حدثني أبي ، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي هريرة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام إليه رجل من تميم فقال : يا رسول الله ، العن حميرا ثم ذكر نحوه . ثنا علي بن سعيد ، ثنا شعثم بن أصيل البواردي ومحمد بن أبان البلخي قالا : ثنا عبد الرزاق ، أخبرني أبي ، عن مينا قال : سمعت أبا هريرة يقول : كنت أجوع فأقع مغشيا علي ، ثم آخذ الحجر إذا قمت فأربطها على بطني ، ثم آتي رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله عن الآية من القرآن أنا أعلم بها منه فأقول : كيف يقرؤها رجاء أن يطعمني من عنده ، ثم آتي آخر ثم الآخر فلا أجد شيئا ، ثم ذكر أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هلك فلان - أو : دخل النار - كان له مكيالان يكتال بأحدهما ، ويكيل بالآخر للناس ، فلم أزل أرد عليه حتى عرف ما بي فيخرج إلي العلقة أبلغ بها . ثنا محمد بن الحسين بن علي ، ثنا أبو هشام إسماعيل بن عبد الله بن المفضل ، ثنا عبد الرزاق ، حدثني أبي ، ثنا مينا ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للعراقيب من النار . ومينا هذا أظن أن عامة ما يرويه هو ما ذكرته ويبين على حديثه أنه يغلو في التشيع .