قطن

وقال الدارقطني : لا بأس به . وكذا قال مسلمة بن قاسم ، وزاد : كان يتشيع

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به .

وقال الدارقطني : لا بأس به .

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : لا بأس به .

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال النسائي ، والدارقطني : ليس به بأس

قال النسائي والدارقطني : ليس به بأس

وقال الدارقطني : يختلفون فيه ، وليس به بأس .

وقال أبو الحسن الدارقطني : مالك بن عمير الخزاعي عن أبيه ، ما يحدث عن أبيه إلا هو ، يعتبر به ، ولا بأس بأبيه ، انتهى . ولا أدري كيف هو هذا ؟ فينظر

قال أبو بكر البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ، ولا بأس بأبيه

حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سألت الدارقطني عن محمد بن أحمد بن خالد البوراني فقال : لا بأس به ، ولكنه يحدث عن شيوخ ضعفاء .

وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، لا بأس بهما .

وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، ولا بأس بهما

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

قال الدارقطني : لا بأس به

وقال حمزة السهمي عن الدارقطني : ليس به بأس

قال الدارقطني : ليس به بأس

وقال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : ليس به بأس

وقال الدارقطني : ليس به بأس

وذكره الدارقطني فقال : لا بأس به

وروى الحاكم عن الدارقطني أنه قال : لا بأس به

وقال الحاكم أبو عبد الله ، عن أبي الحسن الدارقطني : محمد بن سنان القزاز أصله بصري سكن بغداد ، لا بأس به

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : لا بأس به

وقال الحاكم عن الدارقطني : لا بأس به .

وقال الحاكم عن الدارقطني : لا بأس به .

قال الدراقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به

وذكره الدارقطني ، فقال : لا بأس به

لا بأس به

قال السهمي : سألت الدارقطني عن محمد بن علي بن مهدي، الكوفي؟ فقال: ثقة. (4) • وقال السهمي: سألت الدارقطني عن محمد بن علي بن مهدي بن زياد، أبي جعفر العطار بالكوفة؟ فقال: لا بأس

وقال الدارقطني : ليس به بأس

قال الدارقطني : لا بأس به

وقال الدارقطني : ليس به بأس

وقال البرقاني : ليس به بأس وأمرنا الدارقطني أن نخرج عنه في الصحيح .