حاتم

وقال في موضع آخر : هو أحب إلي من ابن أبي الرجال

روى عن عمر رضي الله عنه (71 م 4) مرسل ، وعن جابر بن عبد الله ، متصل

وأثبت له ابن أبي حاتم السماع من جابر ، انتهى

قال أبو حاتم : لم يلق عائشة

سمع عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه سعيد بن عبد العزيز ، وخالد بن محمد الثقفي . سمعت أبي يقول ذلك

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ليس إسناده بالقائم ؛ لأن راويه إسحاق بن أبي فروة

وقال أبو حاتم : لا أظنه أدرك شراحيل

سمعت أبي وذكر حديثا رواه طلق بن السمح عن عبد الرحمن بن شريح عن شراحيل بن بكيل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الخمر ولعن شاربها وساقيها ، قال : عبد الرحمن بن شريح لا أظنه أدرك شراحيل بن بكيل

وروى عن عائشة ، مرسل . روى عنه يزيد بن أبي حبيب ، وكعب بن علقمة المصري ، وإبراهيم بن نشيط ، وحرملة (73 م 4) بن عمران . سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روايته عن عائشة مرسلة

وذكره في التابعين البخاري ومسلم ، وأبو زرعة الرازي والدمشقي ، وأبو حاتم وغيرهم .

وقال ابن أبي حاتم : حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

وقال أبو حاتم الرازي : لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال أبو حاتم : لم يدرك معاذا

قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مرة : ليست له صحبة هو من التابعين

وقال ابن أبي حاتم : روى عن عمر مرسلا

وقال هو وأبو زرعة : حديثه عن علي مرسل . قال : ولم يدرك معاذا

وقال أبو حاتم : لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وقال أبو حاتم : من قال في روايته : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ـ فقد أخطأ

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه خالد بن اللجلاج ، وروى عن خالد عبد الرحمن بن [ يزيد بن ] جابر ، واختلف في الرواية عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : فروى الأوزاعي ، وصدقة بن خالد ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عائش أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يقولان : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن خالد ، عن عبد الرحمن بن عائش قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . نا عبد الرحمن ، قال : فسمعت أبي يقول : أخطأ من قال : له صحبة ، هو عندي تابعي ، هو عبد الرحمن بن عائش ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول : عبد الرحمن بن عابس ثقة

سمع فاطمة بنت قيس . روى عنه عطاء بن أبي رباح . سمعت أبي يقول ذلك

سمع عطاء بن يحنس . روى عنه ابن عيينة . سمعت أبي يقول ذلك

وكان أدرك ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

سمع الزهري . روى عنه خالد بن مخلد القطواني ، وسعيد بن أبي مريم ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي . سمعت أبي يقول ذلك .

روى عن بريدة بن سفيان ، مرسل . روى عنه عمرو بن الحارث . سمعت أبي يقول ذلك

ورأى ابن الزبير يصلي ، وروى عن عبد الله بن بابيه ، عن يعلى بن أمية . روى عنه يوسف بن ماهك ، وابن جريج ، وعبد الله بن عبيد بن عمير . سمعت أبي يقول ذلك

سمع ابن عمر . روى [ عنه ] يحيى بن جعدة . سمعت أبي يقول ذلك .

. سمع أباه عبد الله بن دينار ، وزيد بن أسلم ، وأبا حازم المديني . سمع منه عبد الصمد بن عبد الوارث ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ، وأبو الوليد ، وقرة بن حبيب ، وعلي بن الجعد . سمعت أبي يقول ذلك

رآه أبي ، وسمع كلامه . سمعت أبي يقول ذلك

كتب عنه أبي بمصر في الرحلة الثانية ، وروى عنه

سمع أباه عبد الله بن مسعود . روى عنه ابناه القاسم ومعن ، وأبو إسحاق الهمداني ، وسماك بن حرب . سمعت أبي يقول ذلك .

قال أبو حاتم : كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب فلم تكن عنده فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر في كتبه وسمع منه

قال أبو حاتم : كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي ، وهو شاب يكتب عنه ، فرآه أبو زرعة فذاكره بغرائب لم تكن عنده ، فسأله أن يحدثه ، فسمع منه

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : كان عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب ، يكتب عنه ، فرءاه (586 ك) أبو زرعة هناك فذاكر أبا زرعة بأحاديث غرائب لم تكن عنده ، فسأله أن يحدثه فصار إليه ، ونظر في كتبه ، وسمع منه

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في السحور ، مرسل ، ولجده أرقم بن أبي الأرقم صحبة

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : عبد الرحمن بن عثمان بن أرقم بن أبي الأرقم لجده صحبة ، وروى عبد الرحمن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في السحور مرسلا ، روى عنه محمد بن إبراهيم بن خارجة بن أبي فضالة بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس . قلت : فعلى هذا فقد نسب عبد الرحمن في الرواية الأولى إلى جده ، وعرف اسم الأنصاري الذي لم يسم من رواية أبي أحمد ، لكن نسب فيها أبوه إلى جد جده الأعلى ، فبينهما خمسة آباء ، ومقتضى ذلك ألا يكون لصاحب الترجمة صحبة

قال أبو حاتم الرازي : يهولني كثرة ما يسند

قال البخاري في " التاريخ " : عبد الرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، روى عنه ثابت ، ثم قال : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي أبو موسى الطحان الكوفي ، سمع إبراهيم قوله ، نسبه وكيع ، كناه القاسم بن الحكم . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي ، أبو موسى الطحان الكوفي ، سمع إبراهيم النخعي ، روى عنه الثوري ، وأبو نعيم ، وقبيصة ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : ما بحديثه بأس ، وروى عنه يعلى بن عبيد . وقال يحيى بن معين : والنسائي : عبد الرحمن بن عجلان كوفي ثقة . وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن عجلان البرجمي ، أبو موسى الطحان من أهل الكوفة ، يروي عن إبراهيم النخعي ، روى عنه أهل الكوفة . هكذا جعلهما البخاري اثنين ، ولم يذكر غيره إلا واحدا كما تقدم . وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأن الذي روى له هو وأبو داود شيخ بصري ، والله أعلم

سمع أبا هريرة روى عنه محمد بن المنكدر . سمعت أبي يقول ذلك