أبو

وفي «علل ابن المديني » : لم يسمع يحيى بن جعدة من أبي بكر شيئا . وقال أبو زرعة : مرسل

وقال أبو حاتم : لم يلق ابن مسعود

عن عبادة بن الصامت . قال في التهذيب : لم يدركه وهو مرسل

روى عن : عبادة بن الصامت ، مرسل ، وأبي قرصافة سماعا ، وربيعة بن عامر ، وأبي ريحانة ، وعبيد بن تعلى . روى عنه : الريان بن الجعد الكناني الفلسطيني ، وبلال بن كعب ، وعبد الله بن المبارك . سمعت أبي يقول ذلك

وقدم أبو جعفر دمشق سنة ثلاث وخمسين ومائة وولاه القضاء وقال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك ، فإياك والهدية

وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ في كتاب " الكنى " في ترجمة أبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري : روى عنه يحيى بن خذام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة ، فالله أعلم ، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام

وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة الأنصاري : روى عنه يحيى بن خذام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة ، فالله تعالى أعلم ، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن يحيى بن راشد : هل سمع من الحسن ؟ قال : لا ، إنما يروي عن يونس عن الحسن ، قال أبي : ولم يدرك الحسن

عمر رضي الله عنه ، مرسل

روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب

قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

قلت : وروى عن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي ، روايته عنه في سنن أبي داود ، وقيل : بينهما أبو زرعة عمرو بن جرير رواه النسائي ، وقيل : بينهما الضحاك خال المنذر بن جرير ، رواه النسائي وابن ماجه

وفي «المراسيل» قال : لم يسمع أبو حيان من عطاء ولم يرو عنه

قال أبو حاتم : لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث أخذ بقول يحيى بن سعيد

وقال أبو داود : قرئ على يحيى بن سعيد : إذا زلزلت فلما بلغ : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره شهق فأغمي عليه ، فأدخل بيته ، فلم ير حتى خرجت جنازته .

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يحيى بن سعيد يوازي الزهري .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ويحيى بن سعيد ، فقال : يحيى يوازي الزهري

وقال محمد بن سلام الجمحي عن محمد بن القاسم الهاشمي : كان يحيى بن سعيد خفيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، وارتفع شأنه ، فلم يتغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال

نا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، ويحيى بن سعيد فقال : يحيى يوازي الزهري

. ( قال أبو داود ) : روى هذا الحديث سفيان الثوري ، وأيوب ، وحماد عن أبي الزبير ، وقفوه على جابر ، قال : وقد أسند هذا الحديث أيضا من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم . (قال الشيخ رحمه الله ) : يحيى بن سليم الطائفي كثير الوهم سيئ الحفظ . وقد رواه غيره عن إسماعيل بن أمية موقوفا ، ورواه أبو عيسى الترمذي من حديث ابن أبي ذئب عن الحسين بن يزيد الكوفي ، عن حفص بن غياث ، عن ابن أبي ذئب ، عن أبي الزبير ، عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما اصطدتموه وهو حي فكلوه ، وما وجدتم ميتا طافيا فلا تأكلوه " . قال أبو عيسى : سألت محمدا يعني البخاري ، عن هذا الحديث ، فقال : ليس هذا بمحفوظ ، ويروى عن جابر خلاف هذا ، ولا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئا (قال الشيخ رحمه الله ) : وقد رواه أيضا يحيى بن أبي أنيسة ، عن أبي الزبير مرفوعا . ويحيى بن أبي أنيسة متروك لا يحتج به . (ورواه ) عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر مرفوعا . وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به . (ورواه ) بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعا . ولا يحتج بما ينفرد به بقية ، فكيف بما يخالف فيه . وقول الجماعة من الصحابة على خلاف قول جابر مع ما روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في البحر : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " . وبالله التوفيق

وقال لي شيخنا مجد الدين أبو عبد الله بن الظهير : ما وصل الشيخ تقي الدين ابن الصلاح إلى ما وصل إليه الشيخ محيي الدين من العلم في الفقه والحديث واللغة وعذوبة اللفظ

روى عن : ابن عمر ، مرسل . روى عنه : إبراهيم بن مهاجر ، ومعتمر . سمعت أبي يقول ذلك

عن عمر ، قال أبو زرعة : مرسل

وفي «المراسيل» : قال أبو زرعة : يحيى بن طلحة عن عمر ، مرسل

وقال أبو حاتم : مات قديما وهو ابن ست وثلاثين ، وكانت له مروءة

وقال أبو حاتم : مات قديما وهو ابن ست وثلاثين ، وكانت له مروءة . وقال الزبير بن بكار نحوه ، وزاد : أمه عائشة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

قال أبو داود : كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال : ألم تره ؟ قلت : بلى ، إنك إذا رأيته عرفته

سمعت عبدان الأهوازي يقول : كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة ، وكان عنده إنسان خراساني ومعه ابن له ، فجعل يقول لأبي بكر : ابنى يحفظ الحديث ، فقال له يوما من الأيام : ما كان ابنك أنس يحفظ ، فقال الصبي : حدثني [ أبي ، حدثني ] الحماني ، فذكر حديثا ، وقال : حدثني أبي ، ثنا الحماني ، وذكر حديثا آخر ، وقال : حدثني أبي ، حدثنا الحماني ، حديثا آخر . فقال أبو بكر : الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاثة أحاديث ، أو كما قال .

وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : ابن الحماني كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان ، فقال لي : تحب عثمان

قلت لأبي : ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبردوا للصلاة ؟ فقال : كذب ، ما حدثته به . فقلت : إنهم حكوا عنه أنه قال : سمعت منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية ، فقال : كذب ، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق ، وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب أو هؤلاء الأحداث . وقال : أي وقت التقينا على باب ابن علية ؟ إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند ، وما زلنا نعرفه أنه [ كان ] يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقنها

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : لم أر أحدا من المحدثين ممن يحفط يأتي بالحديث على لفظ واحد سوى يحيى الحماني في شريك

وقال أبو حاتم : لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك ، وذكر جماعة

وقال أبو حاتم الرازي في موضع آخر : لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه

وقال الآجري أيضا : قلت لأبي داود : كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان فقال : أوتحب عثمان ؟

وقال البغوي : في رمضان وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا ، وكان لا يخضب ، وقد كتبت عنه

قال أبو زرعة : روى عنه هشيم وكان يقول : عبد الرحمن بن يحيى

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه في الشاميين

وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل