ذكره البغوي في الصحابة
قلت : وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة ، وكذا أبو القاسم البغوي ، وأبو نعيم ، وأبو موسى في الذيل وغيرهم . وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وأوضح البيهقي أن الصواب : عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وليس فيه لعجير رواية ، والله تعالى أعلم .
قلت : وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة ، وكذا أبو القاسم البغوي ، وأبو نعيم ، وأبو موسى في الذيل وغيرهم . وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وأوضح البيهقي أن الصواب : عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وليس فيه لعجير رواية ، والله تعالى أعلم .
قلت : وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة ، وكذا أبو القاسم البغوي ، وأبو نعيم ، وأبو موسى في الذيل وغيرهم . وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ، ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وأوضح البيهقي أن الصواب : عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي ، وليس فيه لعجير رواية ، والله تعالى أعلم .
وذكرها ابن منده ، وأبو نعيم في "الصحابة
وذكره أبو موسى المديني في جملة الصحابة ، وأورد له حديث : « الدعاء جند من أجناد الله تعالى » .
وذكره أبو موسى المديني في جملة الصحابة .
وفي قول المزي : قال ابن حبان : مات سنة أربع وسبعين في إمارة عبد الملك قال : وفيما قاله نظر - نظر ؛ وذلك أن ابن حبان لم يقل هذا ، إنما قال في كتاب الصحابة لما ذكره فيهم : مات في أول إمرة عبد الملك ، وكذا قاله أيضا في كتاب «الثقات» ، ثم إن ابن حبان لم ينفرد بهذا القول ، ولا ذكر المزي شيئا خالفه صريحا حتى يرجحه عليه ، وأكثر ما ذكر قوله : إنه كانت له ناحية من الوليد ، وأنه دخل عليه فكلامه بكلام غضب منه الوليد ، وسيره إلى المدينة . انتهى . يحمل هذا على أن الوليد فعل ذلك في ولاية أبيه ، قال البخاري في تاريخه الكبير والصغير والأوسط : قال عبد الجبار بن سعيد : مات نوفل في ولاية عبد الملك في أولها ، وكذا ذكره أبو حاتم الرازي ، وأبو موسى المديني لما ذكره في جملة الصحابة ، ولا أعلم لمن ذكرت مخالفا ، والله تعالى أعلم
ولما ذكره أبو موسى في جملة الصحابة ، قال : قيل : إنه أدرك الجاهلية ، وهو من تابعي أهل الكوفة
ذكره البغوي ويحيى بن يونس وأبو نعيم تبعا لغلط وقع لبعض الرواة في إسقاط ذكر أبيه من السند
ذكره البغوي ويحيى بن يونس وأبو نعيم تبعا لغلط وقع لبعض الرواة في إسقاط ذكر أبيه من السند
ذكره البغوي في الصحابة ، وقال : في صحبته مقال
ولما ذكره البغوي في كتاب الصحابة قال : في صحبته مقال .
وذكره أبو موسى المدائني في جملة الصحابة
وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون
وذكره في الصحابة ابن أبي عاصم ، والبغوي ، وآخرون
وذكره في "الصحابة" البغوي ، وابن أبي عاصم ، والماوردي ، وآخرون
وذكره ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة
وذكره أبو موسى في "ذيل الصحابة" ، وعزاه لأبي زكريا بن منده معلقا برواية وقعت له من طريق سريج بن يونس ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير ، قال : وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وقال أبو القاسم البغوي : روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة .
وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »
وذكره الدولابي وأبو العرب والبلخي ويعقوب بن سفيان وابن شيبة في « جملة الضعفاء »
حدثنا عبد الرحمن ، قال : وذكر أبو زرعة الحسين بن الفرج الخياط فقال : هو حدثنا عن أبي معاوية حديثا إلا أنه ذهب حديثه
وقال أبو زرعة : ذهب حديثه
قال البخاري ، وأبو حاتم : ذهب حديثه
قال البخاري وأبو حاتم : ذهب حديثه .
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ذهب حديثه
وبه قال الذهلي : حدثني أبو العباس محمد بن رجاء البصري قال : قلت لأبي داود السجستاني : لم أرك تحدث عن الرمادي ؟ قال : رأيته يصحب الواقفة ، فلم أحدث عنه .
وقيل لأبي داود لم لم تحدث عن الرمادي ؟ قال : رأيته يصحب الواقفة فلم أحدث عنه
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن حمران بن أعين ، فقال : كان رافضيا
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان رافضيا
وفي كتاب " الضعفاء " لأبي العرب القيرواني : قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان المديني : عباد بن يعقوب القماط الأسدي كوفي رافضي
وقال أبو الشيخ : كان يرمى بالرفض . روى عن بكر بن عمار ، وقطبة بن العلاء ، وعبد الله بن رجاء ، وغيرهم . حدث عن عمر بن حفص بعجائب ، توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن حماد بن طلحة ، فقال : كان من الرافضة ، ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان
وقال أبو داود : كان من الرافضة ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان فهرب
قال عبيد الله الأزهري : سماعه صحيح ، لكنه رافضي
والأزهري ، وقال : كان سماعه صحيحا ، إلا أنه كان رافضيا
وقال أبو داود : رافضي خبيث ، رجل سوء ، يشتم أبا بكر وعمر
وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر
وقال الآجري ، عن أبي داود : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " كفر الناس إلا خمسة " ، وجعل أبو داود يذمه ويقول : قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول يعني : إن أحاديثه مستقيمة . وقال في موضع آخر : كان من شرار الناس . وقال في موضع آخر : ليس في حديثه نكارة .