تسلسل الأحكام العلمية على بشر بن عاصم الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)
مجهول الحال(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق يخطئ(1)
وثق(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال المزي : قال النسائي : بشر بن عاصم ثقة . وهو كلام يحتاج إلى نظر ، وذلك أن النسائي لم ينص على بشر بن عاصم هذا دون غيره ، إنما قال : بشر ابن عاصم ثقة . وهو محتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن سفيان ، ويحتمل أن يكون الطائفي المميز به عند المزي ، فتخصيصه [ ق 15 أ ] إياه يحتاج إلى نظر من خارج ، فنظرنا فإذا أبو الحسن بن القطان ذكر في كتاب « الوهم والإيهام » أنه الثقفي ، وكذلك إنه وإن كنا لا يثلج صدرنا بقولهما ، لأنهما لم يقولاه نقلا إنما قالاه استنباطا فأوجب لنا قولهما التوقف حتى يظهر من خارج بيانه ، والله تعالى أعلم .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال النسائي : بسر بن عاصم ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال النسائي : ثقة ، وهو أخو نصر بن عاصم

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
مجهول الحال

قلت : لم ينسبه النسائي إذ وثقه ، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال

مجهول الحال

قلت : لم ينسبه النسائي إذ وثقه ، وزعم ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكر ابن حبان في الثقات الليثي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره البستي في « جملة الثقات » .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم ابن البيع .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم ابن البيع .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)

وقال المزي : قال النسائي : بشر بن عاصم ثقة . وهو كلام يحتاج إلى نظر ، وذلك أن النسائي لم ينص على بشر بن عاصم هذا دون غيره ، إنما قال : بشر ابن عاصم ثقة . وهو محتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن سفيان ، ويحتمل أن يكون الطائفي المميز به عند المزي ، فتخصيصه [ ق 15 أ ] إياه يحتاج إلى نظر من خارج ، فنظرنا فإذا أبو الحسن بن القطان ذكر في كتاب « الوهم والإيهام » أنه الثقفي ، وكذلك إنه وإن كنا لا يثلج صدرنا بقولهما ، لأنهما لم يقولاه نقلا إنما قالاه استنباطا فأوجب لنا قولهما التوقف حتى يظهر من خارج بيانه ، والله تعالى أعلم .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

عقبة بن مالك الليثي وله صحبة

الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وعقبة بن مالك الليثي ، وله صحبة

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ