تسلسل الأحكام العلمية على بشر بن آدم بن يزيد
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ليس بقوي في الحديث(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق(1)
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(1)
لا بأس به(1)
ليس بالقوي(1)
صدوق فيه لين(1)
حكم ابن حجر المختار: صدوق ، فيه لين
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
ليس بقوي في الحديث
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي وسألته عنه ، فقال : ليس بقوي
ليس بقوي في الحديث
سمع منه أبي وسألته عنه ، فقال : ليس بقوي [روى عنه أبي وأبو زرعة]
ليس بقوي في الحديث
قال أبو حاتم : ليس بقوي
٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به
وقال النسائي : لا بأس به
مسلمة بن القاسمت 353 هـهـ
صالح
وقال مسلمة : صالح
ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه
خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو علي الطوسي
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي ، وغيره
ابن عديت 365 هـهـ
وقال ابن عدي : يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد
الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بقوي في الحديث
وقال الدارقطني : ليس بقوي
الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ليس بالقوي ، قيل له : له عن أزهر غير شيء ؟ قال : نعم
٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق
صدوق