تسلسل الأحكام العلمية على مسهر بن عبد الملك الهمدانى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

أحسن الثناء عليه(2)
ثقة(2)
ذكره ابن عدي في الضعفاء(1)
فيه بعض النظر(1)
ليس بالقوي(1)
لين(1)
أثنى عليه(1)
يخطئ ويهم(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
الحسن بن حماد الوراقت 238 هـ ، أو 239 هـهـالعاشرة
ثقة

والحسن بن حماد ، ووثقه

الحسن بن حماد الوراقت 238 هـ ، أو 239 هـهـالعاشرة
ثقة

قال أبو يعلى الموصلي : حدثنا الحسن بن حماد الوراق ، قال : حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة

الحسن بن علي الريحانيت 242 هـ ، وقيل : 243 هـهـالحادية عشرة
أثنى عليه

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن مسهر بن عبد الملك حدث عن الأعمش ؟ قال : أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه ، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه

الحسن بن علي الريحانيت 242 هـ ، وقيل : 243 هـهـالحادية عشرة
أحسن الثناء عليه

وقال الآجري عن أبي داود : أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه ، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه بعض النظر

وقال البخاري : فيه بعض النظر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه بعض النظر

قال البخاري : فيه بعض النظر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
فيه بعض النظر

أخبرنا أبو يعلى ، ثنا الحسين بن حماد الوراق ، ثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : كنية مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي أبو محمد فيه بعض النظر

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أحسن الثناء عليه

وقال الآجري عن أبي داود : أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه ، وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ثقة

وقال أبو يعلى الموصلي : حدثنا الحسن بن حماد الوراق ، حدثنا مسهر بن عبد الملك ، وكان ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ ويهم

يخطئ ويهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
ذكره ابن عدي في الضعفاء

وذكره ابن عدي في "الضعفاء" من أجل قول البخاري ، وقال : ليس حديثه بالكثير

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا من هذا الطريق ما أعلم رواه غير مسهر

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين الحديث