تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(5)
صحابي(2)
وهم من زعم أن له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
صحابي

وقال ابن سعد : أول مشاهده الحديبية ، ثم خيبر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
له صحبة

وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
له صحبة

له صحبة .

له صحبة

وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة

وهم من زعم أن له صحبة

قول أبي أحمد الحاكم : إنه لا يصح ذكره في الصحابة . قال : والمعتمد ما روي عنه عن أبيه ، أو عن غير أبيه ، فأما ما روي عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فغير محتمل

قال ابن منده : لا خلاف في صحبته .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن عساكرت 571 هـهـ

قال ابن عساكر : أورده البغوي في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد ظانا أن ابن أبي حدرد عبد الله ، فوهم ؛ فإنه القعقاع بن عبد الله ابنه ، وقد أورده البغوي في حرف القاف في ترجمة القعقاع ، فوهم أيضا ؛ لأنه تابعي لا صحبة له

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الحسينيت 765 هـهـ
له صحبة

له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

قال ابن عساكر : أورده البغوي في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد ظانا أن ابن أبي حدرد عبد الله ، فوهم ؛ فإنه القعقاع بن عبد الله ابنه ، وقد أورده البغوي في حرف القاف في ترجمة القعقاع ، فوهم أيضا ؛ لأنه تابعي لا صحبة له

ابن حجرت 852 هـهـ
له صحبة

له ولأبيه صحبة