تسلسل الأحكام العلمية على يوسف بن يزيد البراء

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق ربما أخطأ(1)
ضعفه(1)
ضعيف(1)
ليس بذاك(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يكتب حديثه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ربما أخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو معشر يوسف بن يزيد البراء ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

وضعفه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

محمد بن أبي بكر المقدميت 234 هـهـالعاشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] ، [ نا ] المقدمي محمد بن أبي بكر قال : نا أبو معشر البراء ، وكان ثقة

محمد بن أبي بكر المقدميت 234 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي : حدثنا أبو معشر البراء وكان ثقة

محمد بن أبي بكر المقدميت 234 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي : حدثنا أبو معشر البراء ، وكان ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بذاك

وقال أبو داود : ليس بذاك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي معشر البراء فقال : بصري ، يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ربما أخطأ

صدوق ربما أخطأ

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ