تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن جابر بن حسان

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال الغلابي عن يحيى بن معين : كان قاضي حمص .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان قاضيا بحمص

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة .

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

روى عن : المقدام بن معد يكرب ، مرسل ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير . روى عنه : صفوان بن عمرو ، وأبو سلمة سليمان بن سليم ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ومحمد بن الوليد الزبيدي . سمعت أبي يقول ذلك .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : كان صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن جابر فقال : صالح الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

٨
القرن ٨ الهجري
(9 رأي)
المزيت 742 هــهـ

جبير بن نفير ( د ) ، والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير

المزيت 742 هــهـ

والنواس بن سمعان كذلك

المزيت 742 هــهـ

أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى

المزيت 742 هــهـ

والمقدام بن معدي كرب ( ت س ) كذلك

المزيت 742 هــهـ

وعبد الله بن حوالة مرسل

المزيت 742 هــهـ

وعوف بن مالك الأشجعي ( د ) ، مرسل

المزيت 742 هــهـ

وأبي ثعلبة النهدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

مغلطايت 761 هـهـ

ذكره المزي ، وهو غير جيد لأمرين : الأول : بينما كان طائيا فصار جدليا ، وأين جديلة من طيئ . الثاني : زيد أبو أدد ، ليس هو ابن كهلان ، إنما هو من يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، فسقط له من زيد إلى زيد ، والله تعالى أعلم

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)

أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى

ابن حجرت 852 هـهـ

وأرسل عن عوف بن مالك ، وأبي ثعلب النهدي ، والنواس بن سمعان ، وعبد الله بن حوالة ، والمقدام بن معدي كرب .

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا