تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن حماد ثقة
قال ابن معين : ثقة
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال ابن صالح : إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان كوفي ثقة جامع للعلم .
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه
سمعت أبي يقول : إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان شيخ يكتب حديثه
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة . وقال ابن عدي : ليس إسناده بذاك
قال أبو جعفر العقيلي : حديثه غير محفوظ ، ويحكيه عن مجهول .
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في « جملة الثقات » ، وكناه : أبا خالد
وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر ، وهو غير محفوظ ، سواء قال : عن أبي خالد أو عن عمران بن خالد جميعا مجهولان
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة . وقال ابن عدي : ليس إسناده بذاك
وقال أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي ، ولم أر تصنيف أبي الفتح في كتاب « الضعفاء » إلى يومي هذا وهو العاشر من شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين ، وإنما نقلي منه تارة بواسطة الخطيب ، وتارة بواسطة ابن خلفون ، أو ابن الجوزي ، أو غيرهم - قال : ليس بالقوي يتكلمون فيه
وقال الأزدي في إسماعيل : يتكلمون فيه
صدوق
وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بن حماد البصري الراوي عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس ، وعنه معتمر ، ولم يذكر البخاري في التاريخ غير ابن أبي سليمان ، ووقع في عدة نسخ من اليوم والليلة للنسائي من طريق خالد الواسطي عن إسماعيل ، وحماد بن أبي سليمان ، وهو وهم ، والصواب إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان
صدوق