تسلسل الأحكام العلمية على عصفور الجنة ، موسى بن قيس الفراء

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ثقة شيعي(1)
رافضي غال(1)
صدوق رمي بالتشيع(1)
لا أعلم إلا خيرا(1)
لا بأس به(1)
ما علمت من حاله إلا خيرا(1)
مرضي(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق رمي بالتشيع

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
الفضل بن دكينت 218 هـ , 219 هـهـالتاسعة
مرضي

وقال أبو نعيم : حدثنا موسى الفراء ، وكان مرضيا .

الفضل بن دكينت 218 هـ , 219 هـهـالتاسعة
مرضي

وقال أبو نعيم : حدثنا موسى الفراء، وكان مرضيا

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان قليل الحديث .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة قال : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان قليل الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : موسى بن قيس الحضرمي ثقة

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": وقال ابن نمير : كان ثقة ، روى عنه الناس .

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ثقة

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال ابن نمير : كان ثقة ، روى عنه الناس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لا أعلم إلا خيرا .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا أعلم إلا خيرا

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي وذكر موسى بن قيس فقال : ما أعلم إلا خيرا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي وذكر موسى بن قيس، فقال: لا أعلم إلا خيرا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

سألت أبي عن موسى بن قيس فقال : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
رافضي غال

وقال أبو جعفر العقيلي : يلقب عصفور الجنة ، من الغلاة في الرفض

العقيليت 322 هـهـ

قال العقيلي : يحدث بأحاديث رديئة مناكير - وفي نسخة : بواطيل - ، يروي عن قيس [ق164 \ أ] بن رمانة ، روى عنه أبو بلال الأشعري

العقيليت 322 هـهـ
رافضي غال

وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة . قلت : تتمة كلامه : يحدث بأحاديث مناكير ، وفي نسخة : بواطيل .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": وقال ابن نمير : كان ثقة ، روى عنه الناس .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة

وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال ابن نمير : كان ثقة ، روى عنه الناس

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة شيعي

ثقة شيعي

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق رمي بالتشيع

صدوق رمي بالتشيع