تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن سليمان بن هشام الشطوي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(4)
أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
في أمره نظر(1)
لا يجوز الاحتجاج به بحال(1)
يسرق الحديث ويوصله(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(17 رأي)
في أمره نظر

قال ابن عقدة : في أمره نظر

في أمره نظر

قال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر

ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف منكر الحديث .

ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : ضعيف منكر الحديث

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يجوز الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يجوز الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال .

ابن حبانت 354 هـهـ

ليس له في القلب حلاوة

ابن عديت 365 هـهـ
ضعيف

وقال ابن عدي في ترجمة شريك القاضي : ضعيف

ابن عديت 365 هـهـ
ضعيف

قال الشيخ : وهذا حديث إسحاق الأزرق ، عن شريك وليس لمحمد بن سليمان من القدر ما سمع مثل هذا الحديث من إسحاق الأزرق وإنما روى هذا عن إسحاق أحمد بن حنبل وتميم بن المنتصر ويحيى بن معين والحسن بن شاذان الواسطي وقد روي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن شريك كما رواه إسحاق الأزرق ورواه عن يعقوب قاسم بن أبي شيبة ، وهو ضعيف وروي عن عبد الرحمن بن شريك ، عن أبيه

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، ثنا موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . حدثنا بشر بن موسى الغزي ، ثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال : ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ، عن هلال بن يساف ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قلت لأبي الدرداء ألا تسعى لأضيافك ما يسعى الرجال لأضيافهم فقال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أسد بن موسى السنة ، عن أبي معاوية سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا .

ابن عديت 365 هـهـ

قال : وابن بنت مطر أظهر في الضعف - يعني : من تخريج منكراته

ابن عديت 365 هـهـ
يسرق الحديث ويوصله

يوصل الحديث ويسرقه يكنى أبا جعفر

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات

وقال ابن عدي : أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وابن بنت مطر هذا أظهر أمرا في الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث

ابن عديت 365 هـهـ
يسرق الحديث ويوصله

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه مسروقة يسرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا زاد فيه ابن بنت مطر هذا أنس والنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هذا من قول الحسن . حدثناه جعفر الفريابي إملاء ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قال صوامع المؤمنين بيوتهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : في " غرائب مالك " بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع : محمد بن سليمان بن هشام ضعيف .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

قال الخطيب : هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام ، والحمل فيه عليه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف

ابن حجرت 852 هـهـ

ومن مناكيره