تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن غيلان الثقفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مختلف في صحبته(6)
ذكره في الصحابة(5)
لا تصح له صحبة(2)
له صحبة(2)
ليس بالقوي(1)

حكم ابن حجر المختار: مختلف في صحبته

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقد ذكره علي بن المديني فيمن روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - ونزل البصرة . 439

خليفة بن خياطت 240 هـ أو 246 هـهـالعاشرة
ذكره في الصحابة

ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
لا تصح له صحبة

ولا تصح صحبته ، قاله ابن البرقي

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
لا تصح له صحبة

وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة

وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية

وذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام . وقال : أدرك الجاهلية . قلت : إن كان أدرك الجاهلية ؛ فهو صحابي ، كما تقدم غير مرة ؛ أنه لم يبق في حجة الوداع أحد من أهل مكة والطائف إلا أسلم ، وشهدها

ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري في تاريخه : عمرو بن غيلان الثقفي أمير البصرة سمع كعبا ، قاله سعيد عن قتادة ، عن عبد الله ابن عمرو بن غيلان . قلت : وهذا أصح ، فقد جزم أبو عمر بأن عبد الله بن عمرو كان من كبار رجال معاوية في حروبه ، وولاه إمرة البصرة بعد زياد ، ثم صرفه بعد ستة أشهر ، وأضافها لعبيد الله بن زياد

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
علي بن سعيد بن عبد الله شقيرت 305 هـ ، وقيل 313 هـهـ
ذكره في الصحابة

ذكره العسكري في " جملة الصحابة " من غير تردد وقال : ولي البصرة وهو من ساكني الطائف ، وكذلك أبو القاسم البغوي

ذكره في الصحابة

قلت : ذكره العسكري والبغوي وغير واحد في الصحابة ، وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد منهم أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ذكره في الصحابة

ذكره العسكري في " جملة الصحابة " من غير تردد وقال : ولي البصرة وهو من ساكني الطائف ، وكذلك أبو القاسم البغوي

ابن السكنت 353هـهـ
له صحبة

وقال ابن السكن : يقال : له صحبة . وقد ذكره بعضهم في الصحابة

ابن السكنت 353هـهـ

وقال ابن السكن : لم يذكر في حديثه رؤية ولا سماعا

ذكره في الصحابة

قلت : ذكره العسكري والبغوي وغير واحد في الصحابة ، وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد منهم أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

مختلف في صحبته

وقال ابن منده : مختلف في صحبته

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة

وقال ابن عبد البر : ليس إسناده بالقوي

ليس بالقوي

قال ابن عبد البر : حديثه عند أهل الشام وليس بالقوي

٨
القرن ٨ الهجري
(8 رأي)
المزيت 742 هــهـ
له صحبة

له صحبة

المزيت 742 هــهـ

وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ( ق ) ، ولا تصح صحبته

المزيت 742 هــهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

المزيت 742 هــهـ

النبي صلى الله عليه وسلم ( ق ) ، حديثا

المزيت 742 هــهـ
لا تصح له صحبة

وقال المزي : لا تصح صحبته

المزيت 742 هــهـ

وابنه عبد الله بن عمرو بن غيلان من كبار رجال معاوية ، وكان أميرا له على البصرة بعد موت زياد

الذهبىت 748 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

مغلطايت 761 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته ، أخرج له ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : اللهم من آمن بي وصدقني ، فقيل : إنه مرسل

ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته