تسلسل الأحكام العلمية على عبد خير بن يزيد الخيواني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(3)
ثقة ، مخضرم(2)
ثقة(2)
لا تصح له صحبة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ثبت(1)
ذكره في الصحابة(1)

حكم ابن حجر المختار: مخضرم ، ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد خير ؟ فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : جاهلي إسلامي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن أبي شيبة ، عن يحيى : جاهلي إسلامي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

ووثقه ابن معين ، والنسائي ، والعجلي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثبت

قلت : وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي ، فذكر عبد خير فيهم

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وذكره أحمد بن حنبل في الأثبات عن علي

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة

العجليت 261 هـهـ
وثقه

ووثقه ابن معين ، والنسائي ، والعجلي

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
وثقه

ووثقه ابن معين ، والنسائي ، والعجلي

وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوها ، لكنه التبس عليه بآخر يسمى باسمه

ابن حبانت 354 هـهـ

أتاهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أدرك الجاهلية ، يروي عن علي ، روى عنه : أهل الكوفة ، مات وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)

وقال أبو عمر : أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه .

ذكره في الصحابة

وذكره ابن عبد البر ، وغيره في الصحابة لإدراكه

ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه أدرك الجاهلية ويعقل أباه حين جاء بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو تابعي ليس إلا ، وحديثه مرسل

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وزياد بن علاقة إن كان محفوظا

المزيت 742 هــهـ

قلت : وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن أبي بكر الصديق ولم يدرك سماعا منه ،

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة ، مخضرم

ثقة مخضرم

٩
القرن ٩ الهجري
(5 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة ، مخضرم

مخضرم ، ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ

وروى عن : أبي بكر ، ولم يذكر سماعا

ابن حجرت 852 هـهـ

وعلي ، وكان من كبار أصحابه

ابن حجرت 852 هـهـ

أدرك الجاهلية

ابن حجرت 852 هـهـ
لا تصح له صحبة

لم يصح له صحبة .