تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن سعيد بن جبير الوالبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(2)
ثقة(1)
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صدوق(1)

حكم ابن حجر المختار: لا بأس به

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، فقال : لا بأس به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

قال أبو حاتم : : لا بأس به

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الدارقطني : عزيز الحديث ، ثقة .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : عزيز الحديث ثقة

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود : عزيز الحديث جدا لم يسند تمام العشرة

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : عبد الملك بن سعيد بن جبير بن هشام

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، والصحيح : أن بينهما محمد بن أبي القاسم

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

مغلطايت 761 هـهـ

قال الحاكم خرج له محمد بن إسماعيل متفردا به . وذكره –أيضا - وذكره في " رجال البخاري " جماعة منهم : الدارقطني ، وأبو إسحاق الحبال . فينظر في قول المزي خرجه في الشواهد .

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لا بأس به

لا بأس به

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : الحديث الذي أخرجه له البخاري قال فيه : قال لي علي بن عبد الله ، فهذا ليس معلقا قطعا ، فكان ينبغي أن لا يرقم عليه علامة التعليق .