تسلسل الأحكام العلمية على عبدالرحمن بن سعد المقعد

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
فيه نظر(1)
لا أعرفه(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: وثقه النسائي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : لا أعرفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

قال ابن معين : لا أعرفه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن بن سعد يروي عنه ابن وهب ما حاله ؟ فقال : لا أعرفه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عبد الرحمن بن سعد المقعد ؟ قال : روى عنه الزهري ، وابن أبي ذئب حديثا غريبا . روي عنه حديث من حديث المصريين

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو داود : روى عنه الزهري ، وابن أبي ذئب حديثا غريبا

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
وثقه

وثقه النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : فقول ابن معين في هذه الحكاية : إن عبد الرحمن بن سعد لا أعرفه ، فإن كان أراد ابن معين بقوله يروي عنه ابن وهب أي أن حديثه يرويه ابن وهب فنعم ، وإن كان قوله يروي عنه ابن وهب نفسه فلا شيء لأن عبد الرحمن بن سعد يروي عنه الزهري ويروي حديثه ابن وهب

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
فيه نظر

وقال الأزدي : عبد الرحمن بن سعد فيه نظر