تسلسل الأحكام العلمية على عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
ثبت(1)
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، لكنه أرسل عن أبيه

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

قال العلائي : صح عن عبد الجبار أنه قال : كنت غلاما ما أعقل صلاة أبي ، وهذا ينفي أنه مات أبوه وهو حمل

٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
طلحة بن مصرف الهمدانيت 110 هـ , أو : 112هـ , او : 113 هـهـالخامسة

وقال رقبة بن مصقلة : سمعت طلحة بن مصرف يقول : ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل

طلحة بن مصرف الهمدانيت 110 هـ , أو : 112هـ , او : 113 هـهـالخامسة

وقال خالد بن نزار ، عن سفيان بن عيينة ، عن رقبة بن مصقلة : أنه قال لسليمان : انطلق بنا إلى محمد بن سوقة ، فإني سمعت طلحة بن مصرف يقول : ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة ، وعبد الجبار بن وائل بن حجر

٣
القرن ٣ الهجري
(14 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة إن شاء الله ، قليل الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى ، قليل الحديث ، ويتكلمون في روايته عن أبيه ، ويقولون : لم يلقه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثبت

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثبت ، ولم يسمع من أبيه شيئا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : سمع من أبيه ؟ . قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مات وهو حمل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الجبار بن وائل ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال أبو داود ، عن ابن معين : مات أبوه وهو حمل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : ثقة ، لم يسمع من أبيه . وقال غيره : سمع

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثبت

وقال الدوري ، عن ابن معين : ثبت ، ولم يسمع من أبيه شيئا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا ، مات أبوه وهو حمل

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قلت : وقال الترمذي : سمعت محمدا - يعني البخاري -يقول : عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه ، ويقال : إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر ، وذكر في التهذيب أنه روى عن أمه أم يحيى ، وقيل : لم يسمع منها ، انتهى

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال البخاري : لا يصح سماعه من أبيه ، مات أبوه قبل أن يولد

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

روى عن أبيه مرسل ولم يسمع منه ، روى عنه . . . سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ

ومن زعم أنه سمع أباه فقد وهم ؛ لأن وائل بن حجر مات وأمه حامل به ووضعته بعد موت وائل بستة أشهر

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان في « الثقات » : من زعم أنه سمع أباه فقد وهم ؛ لأن أباه مات وأمه حامل به

ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة اثنتي عشرة ومائة

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وقال غيره : ولد بعد موت أبيه . قال المؤلف : وهذا القول ضعيف جدا ؛ فإنه قد صح أنه قال : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ، ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول

المزيت 742 هــهـ

وأبيه وائل بن حجر ( 4 ) ، وقيل : لم يسمع منه

المزيت 742 هــهـ

أمه أم يحيى ، وقيل : لم يسمع منها

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ

وقيل : لم يسمع من أبويه

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة ، لكنه أرسل عن أبيه