موسوعة الحديث الشريف

طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام الهمداني اليامي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله الكوفي ، والد محمد بن طلحة بن مصرف

الجزء 13 · الصفحة 433

2982 - ع : طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام الهمداني اليامي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله الكوفي ، والد محمد بن طلحة بن مصرف . روى عن : الأغر أبي مسلم (س) ، وأنس بن مالك ( خ م س) ، وخيثمة بن عبد الرحمن (م د س ق) ، وذر بن عبد الله الهمداني (د س) ، وذكوان أبي صالح السمان (م س) ، وزيد بن وهب (س) ، وسعيد بن جبير (خ م د س) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (د ق) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( خ م ت س ق) ، وعبد الرحمن بن عوسجة (بخ 4) ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، وعميرة بن سعد (ص) ، ومجاهد بن جبر (م) ، ومرة بن شراحيل الطيب (م ت س) ، وأبيه مصرف (د) إن كان محفوظا ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ( خ س) ، وهذيل بن شرحبيل (ق) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (س) ، وهو من أقرانه ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري (س) . روى عنه : أبان بن تغلب ، وإدريس بن يزيد الأودي (خ د س) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وهو من أقرانه ، والحريش بن سليم (د س) ، والحسن بن عبيد الله النخعي ، ورقبة بن مصقلة (خ) ، وزبيد اليامي ، وهو من أقرانه ، والزبير بن عدي (م س) ، وزيد بن أبي أنيسة (س) ، وسليمان الأعمش (د س ق) ، وشعبة بن الحجاج (عخ س ق) ، وعبد الله بن شبرمة (س) ، وعبد الرحمن بن زبيد اليامي ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (م) ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي (بخ) ، وعيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وفطر بن خليفة ، وليث بن أبي سليم (د) ، إن كان محفوظا ، ومالك بن مغول (خ م ت س ق) ، وابنه محمد بن طلحة بن مصرف (خ) ، ومسعر بن كدام ، ومنصور بن المعتمر (خ م د س ق) ، وهانئ بن أيوب الحنفي (ص) ، وأبو إسحاق السبيعي (ت) ، وهو أكبر منه ، وأبو سعد البقال . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . وقال عبد الله بن إدريس ، عن حريش بن سليم : شهدت أبا إسحاق ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبا معشر ، كلهم يقول : لم أر مثل طلحة ، أو ما أدركت مثل طلحة ، وقد رأوا أصحاب عبد الله . وقال يحيى بن أبي بكير ، عن شعبة : كنت في جنازة طلحة بن مصرف ، فقال أبو معشر : ما ترك بعده مثله ، وأثنى عليه . وقال عبد السلام بن حرب ، عن ليث بن أبي سليم : أمرني مجاهد أن ألزم أربعة ، أحدهم طلحة بن مصرف . وقال عبد الله بن إدريس : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه ، إلا على طلحة بن مصرف . قال ابن إدريس : كانوا يسمونه سيد القراء . وقال أبو شهاب الحناط ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي : قال طلحة بن مصرف : لولاة أني على وضوء لحدثتكم بما يقول الرافضة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان يحرم النبيذ ، وكان عثمانيا يفضل عثمان على علي ، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم . وقال أيضا : اجتمع قراء أهل الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة ، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن مصرف ، فبلغه ذلك ، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ، ليذهب عنه ذلك الاسم . وقال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه : ما رأيت مثل طلحة بن مصرف ، وما رأيته في قوم قط ، إلا رأيت له الفضل عليهم . قال أبو نعيم وعمرو بن علي ، ومحمد بن سعد ، وأبو بكر بن أبي شيبة : مات سنة اثنتي عشرة ومائة . وقال يحيى بن بكير ، وابن نمير : مات سنة ثلاث عشرة ومائة . روى له الجماعة .

طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الهمداني اليامي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 243

ع - طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الهمداني اليامي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله الكوفي . روى عن : أنس ، وعبد الله بن أبي أوفى ، ومرة بن شراحيل ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وزيد بن وهب ، وأبي صالح السمان ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن عوسجة ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ، وغيرهم . وعنه : أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وزبيد بن الحارث اليامي ، والأعمش - وهم من أقرانه - ، وابنه محمد ، ومالك بن مغول ، ومنصور ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وإدريس بن يزيد الأودي ، والزبير بن عدي ، ورقبة بن مصقلة ، وشعبة ، وجماعة . قال ابن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي : ثقة . وقال أبو معشر : ما ترك بعده مثله ، وأثنى عليه . وقال عبد الله بن إدريس : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف . قال ابن إدريس : كانوا يسمونه سيد القراء . وقال العجلي : كان عثمانيا ، وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم . قال : واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة ، فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة ، فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ؛ ليذهب ذلك الاسم عنه . وقال عبد الملك بن أبجر : ما رأيت مثله ، وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم . قال أبو نعيم ، وعمرو بن علي ، وابن سعد ، وغيرهم : مات سنة اثنتي عشرة ومائة . وقال يحيى بن بكير ، وابن نمير : مات سنة (13) . قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين : سمع طلحة من أنس ؟ فقال : لا ، وسمعت أبي يقول : طلحة أدرك أنسا ، وما ثبت له سماع منه .

طلحة بن مصرف بن عمرو اليامي ، أحد علماء الكوفة

الجزء 3 · الصفحة 45

2480 - طلحة بن مصرف بن عمرو اليامي ، أحد علماء الكوفة ، عن : ابن أبي أوفى وأنس ومرة الطيب . وعنه : ابنه محمد ومسعر وشعبة ، وثقوه ، قال ابن إدريس : كانوا يسمونه سيد القراء ، مات 112 . ع

طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي ، بالتحتانية ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 465

3051 - [ ع ] طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي ، بالتحتانية ، الكوفي . ثقة قارئ فاضل . من الخامسة . مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها .

وصحح النووي رحمه الله تعالى أنه طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو وقال هذا هو الصحيح المشهور في اسم جده

الجزء 7 · الصفحة 82

2603 - ( ع ) طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الهمداني اليامي أبو محمد وقيل أبو عبد الله الكوفي . قال ابن سعد : توفي سنة اثنتي عشرة ومائة وكان ثقة وله أحاديث صالحة . ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال : مات سنة اثنتي عشرة قبل زبيد بعشر سنين . وصحح النووي رحمه الله تعالى أنه طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو وقال هذا هو الصحيح المشهور في اسم جده . وقال عمرو بن علي الفلاس في كتاب " التاريخ " : مات آخر سنة ثنتي عشرة ومائة ، وكذا نقله أيضا عنه الكلاباذي ، وغيره والذي ذكره عنه المزي سنة اثنتي عشرة لم يزد شيئا وكأنه أخذه بواساطه . وفي كتاب الطبراني عن أبي معمر قال : سمعت حفص بن غياث يقول كنا ونحن أحداث تسمعنا المشايخ ونحن نقول زبيد وطلحة فيننهروننا ويقولون طلحة وزبيد . وفي " تاريخ أبن أبي خيثمة " عن ليث أمرني مجاهد بلزوم طلحة ، وعن محمد بن طلحة قال : كان أبي وزبيد وسلمة بن كهيل يسافرون إلى مكة جميعا ويأتون الجمعة جميعا وما سمعتهم يختصمون في دين قط ، قال : ومات أبي قبلهما فغسلاه جميعا ، ثم التفت إلى زبيد وقال : والله لوددت أني فديته ببعض ولدي قال : وتوضئا ولم يغتسلا ، وقال ابن صالح : كان طلحة مؤاخيا لزبيد وكان طلحة عثمانيا وزبيد علويا وكان طلحة يحرم النبيذ وزبيد يشربه ومات طلحة فأوصى إلى زبيد . وفي كتاب أبي أحمد الحاكم : عن العلاء بن عبد الكريم قال : ضحكت عند طلحة فقال لي : إنك لتضحك ضحك رجل ما شهد الجماجم قيل : يا أبا محمد وشهدت الجماجم قال : نعم . ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : كان رجلا صالحا خيرا فاضلا . وذكر المزي وفاته من عند ابن سعد وأغفل منه إن كان رآه : وكان ثقة وله أحاديث صالحة ولم يذكر وفاته إلا نقلا بقوله : قالوا : وتوفي سنة اثنتي عشرة ومائة . وفي كتاب ابن أبي حاتم قال ابن إدريس : [ ق213 أ ] ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة ، قال ابن إدريس : وكانوا يسمونه يعني طلحة سيد القراء . وفي تاريخ البخاري الكبير ، والأوسط ، والصغير : وحدثني الجعفي ، عن حبان ، عن أبي محصن حصين ، عن حريش قال : شهدت جنازة طلحة سنة عشرة ومائة ، وكذا ذكره عنه القراب زاد : وقاله أيضا يحيى بن سعيد . وفي كتاب " الوهم والإيهام " : عن مجاهد : أعجب أهل الكوفة إلي أربعة منهم طلحة . وفي قول المزي : روى طلحة يعني عن أبيه إن كان محفوظا - نظر لأن جماعة من الأئمة ذكروا ذلك في كتبهم منهم : أبو داود مصرحا باسم أبيه ، والبغوي ، وأحمد بن حنبل ، وابن مردويه ، ورجح ابن القطان ذلك وضعف قول من قال إنه غير طلحة بن مصرف ؛ وسيأتي له زيادة بيان عند ذكر المزي له ثانيا بعد . وجزم علي بن عبد الله في تاريخه ، وكذلك ابن قانع بثلاث عشرة . وذكر المزي روايته عن أنس ، وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن : قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال : لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس ، وسمعت أبي يقول : طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس ، وعن يحيى بن سعيد ، عن أنس . وفي كتاب " الزهد " لأحمد بن حنبل : ثنا عقبة بن إسحاق : سمعت مالك بن مغول يقول للمقسم بن الوليد الهمداني : هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف ؟ ! . وعن الحسن بن عمرو : قال طلحة : لولا أني على وضوء لأخبرتكم بما تقول الشيعة . وعن الزهري : ما كنت أظن أنه بقي بالعراق مثل طلحة ، وقال حريش بن سليم : سمعت الحكم ، وزبيدا ، ومنصورا ، وأبا معشر يقولون : ما رأينا مثل طلحة ، وفي لفظ قال : شهدت باب طلحة وعليه الحكم ، وزبيد ، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون : ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة ، وكان طلحة يقول : إني لأظن أكثر تبع الدجال الرافضة ولولا أني على وضوء لأخبرتكم عن كرسي المختار بن أبي عبيد .

طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث من ذهل بن سلمة ، كنيته أبو عبد الله الأيامي من أهل الكوفة

الجزء 4 · الصفحة 393

طلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث من ذهل بن سلمة ، كنيته أبو عبد الله الأيامي من أهل الكوفة ، يروي عن : ابن أبي أوفى وأنس ، روى عنه : أهل الكوفة ، مات سنة ثنتي عشرة ومائة قبل زبيد بعشر سنين ، ثنا أبو قحطبة ، قال : ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ، قال : ثنا أبو مهدي ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف ، قال : سألت ابن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا . قلت : فلم كتب على الناس الوصية ؟ قال : أوصى بكتاب الله .

طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب ، أبو محمد اليامي الهمداني الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 251

130 - ع : طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب ، أبو محمد اليامي الهمداني الكوفي . أحد الأئمة الأعلام ، ومقرئ الكوفة في زمانه ، قرأ على يحيى بن وثاب وغيره ، وحدث عن أنس بن مالك ، وابن أبي أوفى ، وزيد بن وهب ، ومرة الطيب ، ومجاهد ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وذر الهمداني ، وأبي صالح السمان ، وغيرهم . وعنه ابنه محمد ، ومنصور ، والأعمش ، ومالك بن مغول ، وشعبة ، وخلق كثير . قال أبو خالد الأحمر : أخبرت أن طلحة بن مصرف شهر بالقراءة ، فقرأ على الأعمش لينسلخ ذلك عنه ، فسمعت الأعمش يقول : كان يأتي فيجلس على الباب حتى أخرج ، فيقرأ ، فما ظنكم برجلٍ لا يخطئ ولا يلحن . وقال موسى الجهني : سمعت طلحة بن مصرف يقول : قد أكثرتم في عثمان ، ويأبى قلبي إلا أن يحبه . وعن عبد الملك بن أبجر قال : ما رأيت طلحة بن مصرف في ملأ إلا رأيت له الفضل عليهم . وقال الحسن بن عمرو : قال لي طلحة بن مصرف : لولا أني على وضوءٍ لأخبرتك بما تقول الرافضة . وقال فضيل بن غزوان : قيل لطلحة بن مصرف : لو ابتعت طعاماً ربحت فيه . قال : إني أكره أن يعلم الله من قلبي غلاء على المسلمين . وقال فضيل بن عياض : بلغني عن طلحة أنه ضحك يوماً ، فوثب على نفسه وقال : فيم الضحك ؟ إنما يضحك من قطع الأهوال ، وجاز الصراط ، ثم قال : آليت ألا أفتر ضاحكاً حتى أعلم بم تقع الواقعة ، فما رئي ضاحكاً حتى صار إلى الله . وقال ابن عيينة ، عن أبي جناب قال : سمعت طلحة بن مصرف يقول : شهدت الجماجم ، فما رميت ولا طعنت ولا ضربت ، ولوددت أن هذه سقطت من هاهنا ولم أكن شهدتها . وقال ليث بن أبي سليم : حدثت طلحة بن مصرف في مرضه أن طاوساً كره الأنين ، فما سمع طلحة يئن حتى مات . وقال شعبة : كنا في جنازة طلحة بن مصرف ، فأثنى عليه أبو معشر وقال : ما خلف مثله . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان طلحة يحرم النبيذ . قلت : وكان يفضل عثمان على علي ، وهاتان عزيزتان في أهل الكوفة ، توفي في آخر سنة اثنتي عشرة .

طلحة بن مصرف اليامي

الجزء 1 · الصفحة 211

411 - طلحة بن مصرف اليامي : قيل ليحيى بن معين : سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال : لا يروي عن خيثمة عن أنس . وقال أبو حاتم : أدرك أنسا ، ما أثبت له سماع ، يروي عن خيثمة عن أنس ، وعن يحيى بن سعيد عن أنس . قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى ، انتهى .

طلحة بن مصرف اليامي ، وهو ابن مصرف بن كعب بن عمر ، وأبو عبد الله

الجزء 4 · الصفحة 473

2082 - طلحة بن مصرف اليامي ، وهو ابن مصرف بن كعب بن عمر ، وأبو عبد الله . روى عن : ابن أبي أوفى ، وأنس بن مالك . روى عنه : زبيد [ اليامي ] ، وأبو إسحاق الهمداني ، ومنصور ، والأعمش ، ومسعر ، وشعبة ، وابن أبجر ( 356 م 3 ) ، وليث ، وعيسى بن عبد الرحمن ، وابنه محمد بن طلحة ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن حريش - يعني : ابن سليم - قال : شهدت طلحة بن مصرف ، وأبا إسحاق ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبو معشر كلهم يقول : لم أر مثل طلحة ، [ أو ما أدركت مثل طلحة ] وقد رأوا أصحاب عبد الله . نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا [ ابن ] الأصبهاني ، أنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث بن أبي سليم قال : أمرني مجاهد أن ألزم أربعة : أحدهم طلحة بن مصرف . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت مقاتل بن محمد ، ثنا ابن إدريس قال : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلحة بن مصرف . قال ابن إدريس كانوا يسمونه سيد القراء . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد بن حنبل ، نا يحيى بن أبي بكير قال : سمعت شعبة يقول : كنت في جنازة طلحة بن مصرف فقال أبو معشر : ما ترك بعده مثله ، [ وأثنى عليه ] . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : طحة بن مصرف ثقة . ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : طحة ابن مصرف ثقة .

طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ( ع ) ابْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ ، الْمُجَوِّدُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَامِيُّ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ

الجزء 5 · الصفحة 191

70 - طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ( ع ) ابْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ ، الْمُجَوِّدُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَامِيُّ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ . تَلَا عَلَى يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ وَغَيْرِهِ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَمُرَّةَ الطَّيِّبِ ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَخَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ وَمَنْصُورٌ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَشُعْبَةُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ : أُخْبِرْتُ أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ شُهِرَ بِالْقِرَاءَةِ ، فَقَرَأَ عَلَى الْأَعْمَشِ لِيَنْسَلِخَ ذَلِكَ الِاسْمُ عَنْهُ فَسَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَقُولُ : كَانَ يَأْتِي ، فَيَجْلِسُ . عَلَى الْبَابِ حَتَّى أَخْرُجَ فَيَقْرَأَ ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَجُلٍ لَا يُخْطِئُ وَلَا يَلْحَنُ . وَقَالَ مُوسَى الْجُهَنِيُّ : سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ يَقُولُ : قَدْ أَكْثَرْتُمْ عَلَيَّ فِي عُثْمَانَ ، وَيَأْبَى قَلْبِي إِلَّا أَنْ يُحِبَّهُ . وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ فِي مَلَأٍ إِلَّا رَأَيْتُ لَهُ الْفَضْلَ عَلَيْهِمْ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ لِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ : لَوْلَا أَنِّي عَلَى وُضُوءٍ لَأَخْبَرْتُكَ بِمَا تَقُولُ الرَّافِضَةُ . قَالَ فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ : قِيلَ لِطَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ : لَوِ ابْتَعْتَ طَعَامًا رَبِحْتَ فِيهِ ، قَالَ : إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِي غِلًّا عَلَى الْمُسْلِمِينَ . وَقَالَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ : بَلَغَنِي عَنْ طَلْحَةَ أَنَّهُ ضَحِكَ يَوْمًا فَوَثَبَ عَلَى نَفْسِهِ . قَالَ : وَلِمَ تَضْحَكُ ، إِنَّمَا يَضْحَكُ مَنْ قَطَعَ الْأَهْوَالَ ، وَجَازَ الصِّرَاطَ ، ثُمَّ قَالَ : آلَيْتُ أَنْ لَا أَفْتُرَ ضَاحِكًا حَتَّى أَعْلَمَ بِمَ تَقَعُ الْوَاقِعَةُ ، فَمَا رُئِيَ ضَاحِكًا حَتَّى صَارَ إِلَى اللَّهِ . ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ يَقُولُ : شَهِدْتُ الْجَمَاجِمَ فَمَا رَمَيْتُ ، وَلَا طَعَنْتُ ، وَلَا ضَرَبْتُ ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ هَذِهِ سَقَطَتْ هَاهُنَا وَلَمْ أَكُنْ شَهِدْتُهَا . قَالَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ : حَدَّثْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ فِي مَرَضِهِ أَنَّ طَاوُسًا كَرِهَ الْأَنِينَ ، فَمَا سُمِعَ طَلْحَةُ يَئِنُّ حَتَّى مَاتَ . وَقَالَ شُعْبَةُ : كُنَّا فِي جِنَازَةِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو مَعْشَرٍ وَقَالَ : مَا خَلَّفَ مِثْلَهُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : كَانَ طَلْحَةُ يُحَرِّمُ النَّبِيذَ ، قُلْتُ : وَكَانَ يُحِبُّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ فَهَاتَانِ خَصْلَتَانِ عَزِيزَتَانِ فِي الرَّجُلِ الْكُوفِيِّ . تُوُفِّيَ طَلْحَةُ فِي آخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ .